來普現其前。何以故？以得不共法相應故。「文來普現其前。何以故？
以得不共法相應故。「文殊師利！譬如白月於十五日正中夜時，閻浮殊師利！
譬如白月於十五日正中夜時，閻浮提中，若男若女童男童女，一切皆見月輪提中，若男若女童男童女，一切皆見月輪現前。而彼月輪，不分別離分別，而自然如是，現前。而彼月輪，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，一切皆見。何以故？無分別離分別，自然如是，一切皆見。
何以故？以不共法相應故。「文殊師利！諸佛如來亦以不共法相應故。
「文殊師利！諸佛如來亦復如是，十方世界，一切世界，住處眾生，隨眾復如是，十方世界，一切世界，住處眾生，隨眾生心，隨眾生可化，各各皆見諸佛如來現於生心，隨眾生可化，各各皆見諸佛如來現於其前。而諸佛如來，不分別離分別，而自然如其前。
而諸佛如來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，一切皆見。何以是，無分別離分別，自然如是，一切皆見。何以故？以得不共法相應故。「文殊師利！是名略說故？
以得不共法相應故。「文殊師利！
是名略說諸佛如來普門現前，若廣說者，盡未來際劫諸佛如來普門現前，若廣說者，盡未來際劫數住持，不可說盡。數住持，不可說盡。「文殊師利！云何諸佛如來清淨佛國土？「文殊「文殊師利！
云何諸佛如來清淨佛國土？「文殊師利！所謂諸佛如來，十方世界，一切世界，種師利！
所謂諸佛如來，十方世界，一切世界，種種住處，一一世界，一一微塵中，入一切世界種住處，一一世界，一一微塵中，入一切世界微塵數世界海功德莊嚴大海，有阿僧祇異微塵數世界海功德莊嚴大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世界海智功德莊嚴異說智，能清淨之；或有世界海智功德莊嚴大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；
或有世界海波羅蜜大海，有阿僧祇異異說智，能清界海波羅蜜大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世界海住地大海，有阿僧祇異淨之；或有世界海住地大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世界海陀羅尼大海，異說智，能清淨之；
或有世界海陀羅尼大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世界海有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世界海三昧大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；或三昧大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；
或有世界海解脫大海，有阿僧祇異異說智，能有世界海解脫大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世界海、無礙樂說辯才大海，清淨之；或有世界海、無礙樂說辯才大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世界海有阿僧祇異異說智，能清淨之；
或有世界海神通大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；神通大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世界海大願大海，有阿僧祇異異說智，或有世界海大願大海，有阿僧祇異異說智，
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