間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。「如是種種間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。「如是種種異異世界，一切佛國土微塵數令入不疲惓心異異世界，一切佛國土微塵數令入不疲惓心大海，於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障大海，於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。「如是種種異異世界，一切佛國土微塵數礙。
「如是種種異異世界，一切佛國土微塵數令入無差別智大海，於念念間，有阿僧祇異令入無差別智大海，於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。何以故？以得自然智故。「文異說智，無有障礙。何以故？
以得自然智故。「文殊師利！譬如山河深谷等中，聞于響聲，依異殊師利！
譬如山河深谷等中，聞于響聲，依異異聲異異名字而出種種異異響聲，而山谷異聲異異名字而出種種異異響聲，而山谷等不分別離分別，而自然如是無作心，無分等不分別離分別，而自然如是無作心，無分別離分別，自然如是，種種聲現。何以故？以不別離分別，自然如是，種種聲現。何以故？
以不共法相應故。「文殊師利！諸佛如來說法音聲，共法相應故。「文殊師利！
諸佛如來說法音聲，亦復如是，隨眾生心，隨諸眾生可化，種種法亦復如是，隨眾生心，隨諸眾生可化，種種法門，聞種種聲，種種自說，而諸佛如來不分別門，聞種種聲，種種自說，而諸佛如來不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，種種聲現。何以故？以得不共法相應故。「文是，種種聲現。何以故？
以得不共法相應故。「文殊師利！是名略說諸佛如來無障礙智，若廣殊師利！
是名略說諸佛如來無障礙智，若廣說者，盡未來際，劫數住持，不可說盡。說者，盡未來際，劫數住持，不可說盡。「文殊師利！云何諸佛如來教化眾生力？「文「文殊師利！
云何諸佛如來教化眾生力？「文殊師利！所謂諸佛如來肉髻，十方世界一切殊師利！
所謂諸佛如來肉髻，十方世界一切世界，一切住處，一一世界，一一閻浮提，無障世界，一切住處，一一世界，一一閻浮提，無障無礙，無有差別，遍覆一切虛空法界，一切世無礙，無有差別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化眾生，盡未來際，遍至無邊世界，劫數間教化眾生，盡未來際，遍至無邊世界，劫數住持無有休息。「文殊師利！如是如來三十二住持無有休息。「文殊師利！
如是如來三十二相，於一一相，十方世界，一切世界，一切住相，於一一相，十方世界，一切世界，一切住處，一一世界，一一閻浮提，無障無礙，無有差處，一一世界，一一閻浮提，無障無礙，無有差別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化眾生，別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化眾生，盡未來際，遍至無邊世界，劫數住持無有休盡未來際，遍至無邊世界，劫數住持無有休息。「文殊師利！如是如來八十種好，於一一好，息。
「文殊師利！如是如來八十種好，於一一好，十方世界，一切世界，一切住處，一一世界，一十方世界，一切世界，一切住處，一一世界，一
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