何以故？謂如是一切法，自性平等故。為求勝何以故？謂如是一切法，自性平等故。
為求勝法往詣十方，於諸佛前，親近聽受，離諸散亂，法往詣十方，於諸佛前，親近聽受，離諸散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是故名菩薩相應念念相續，無有間斷。佛子！
是故名菩薩相應住。「佛子！復云何名菩薩生貴住？得生十種圓住。「佛子！
復云何名菩薩生貴住？得生十種圓滿淨業解聖言說故。何等為十？謂此菩薩有滿淨業解聖言說故。
何等為十？謂此菩薩有所說法，眾必崇受，漸漸增長，堅固不退，了達所說法，眾必崇受，漸漸增長，堅固不退，了達諸法，觀諸世間無壞滅故，觀一切業性離妄想諸法，觀諸世間無壞滅故，觀一切業性離妄想故，觀諸果報無取捨故，觀於輪迴無去來相故，觀諸果報無取捨故，觀於輪迴無去來相故，觀於涅槃湛然寂靜故。佛子！此生貴住菩故，觀於涅槃湛然寂靜故。
佛子！此生貴住菩薩，得是十種圓滿淨業解聖言說故。復言佛薩，得是十種圓滿淨業解聖言說故。
復言佛子！生貴住菩薩，觀過去佛法平等，恒時憶念子！生貴住菩薩，觀過去佛法平等，恒時憶念相續不斷故，觀未來佛法平等，願當學故，觀相續不斷故，觀未來佛法平等，願當學故，觀現在佛法平等，勤修習故。觀諸佛法如是平現在佛法平等，勤修習故。
觀諸佛法如是平等，是故得過去際、未來際、現在際，於此三際等，是故得過去際、未來際、現在際，於此三際皆得值遇，如是修習，憶持不忘，一切佛法慇皆得值遇，如是修習，憶持不忘，一切佛法慇懃恭敬。復觀過去佛法學，平等增長故，未來懃恭敬。復觀過去佛法學，平等增長故，未來佛法亦如是學，平等增長故，觀現佛法亦如佛法亦如是學，平等增長故，觀現佛法亦如是學，平等增長故。佛子！此生貴住菩薩，如是是學，平等增長故。
佛子！此生貴住菩薩，如是觀察，趣向一切佛法，普皆平等，增長修習故。觀察，趣向一切佛法，普皆平等，增長修習故。
何以故？謂三世平等，最勝真實住，無虛假故，何以故？謂三世平等，最勝真實住，無虛假故，乃至聞彼他方有如是法，親自往詣，勤求精乃至聞彼他方有如是法，親自往詣，勤求精進，心不散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是故進，心不散亂，念念相續，無有間斷。
佛子！是故此名菩薩生貴住。「佛子！復云何名菩薩方便此名菩薩生貴住。
「佛子！復云何名菩薩方便具足住？佛子！此方便具足住菩薩，觀於無量具足住？
佛子！此方便具足住菩薩，觀於無量無邊無數阿僧祇，不可思議無等等眾生界，無邊無數阿僧祇，不可思議無等等眾生界，由如虛空，不生不滅，自性清淨，同真際等法由如虛空，不生不滅，自性清淨，同真際等法性，如是觀察一切眾生，是名菩薩方便具足性，如是觀察一切眾生，是名菩薩方便具足住。佛子！此方便具足住菩薩，有十種事，所修住。
佛子！此方便具足住菩薩，有十種事，所修善業，皆為方便利樂一切眾生故，謂令一切善業，皆為方便利樂一切眾生故，謂令一切
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