大乘方廣總持經卷 1 · 大正藏 0380c

爾時，會中有百菩薩即從座起，右膝著地，悲爾ěr時shí，會huì中zhōng有yǒu百bǎi菩pú薩sà即jí從cóng座zuò起qǐ，右yòu膝xī著zhù地dì，悲bēi號墮淚。爾時，世尊知而故問彼菩薩言：「善號hào墮duò淚lèi。爾ěr時shí，世shì尊zūn知zhī而ér故gù問wèn彼bǐ菩pú薩sà言yán：「善shàn男子！汝等何為悲號如是？」爾時，諸菩薩等異男nán子zǐ！

汝rǔ等děng何hé為wéi悲bēi號hào如rú是shì？」爾ěr時shí，諸zhū菩pú薩sà等děng異yì口同音，俱白佛言：「世尊！我等自觀，亦應有此口kǒu同tóng音yīn，俱jù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

我wǒ等děng自zì觀guān，亦yì應yīng有yǒu此cǐ諸惡業障。」爾時，世尊作如是言：「如是，如是！汝諸zhū惡è業yè障zhàng。」爾ěr時shí，世shì尊zūn作zuò如rú是shì言yán：「如rú是shì，如rú是shì！

汝rǔ亦曾於過去然燈佛所，在彼法中出家修道。亦yì曾céng於wū過guò去qù然rán燈dēng佛fó所suǒ，在zài彼bǐ法fǎ中zhōng出chū家jiā修xiū道dào。是然燈佛滅度之後，時有比丘名曰智積，汝是shì然rán燈dēng佛fó滅miè度dù之zhī後hòu，時shí有yǒu比bǐ丘qiū名míng曰yuē智zhì積jī，汝rǔ等爾時謗是比丘。因是已來，不得見佛、不能等děng爾ěr時shí謗bàng是shì比bǐ丘qiū。

因yīn是shì已yǐ來lái，不bù得dé見jiàn佛fó、不bù能néng發菩提心、不得陀羅尼及諸三昧，後共汝等發fā菩pú提tí心xīn、不bù得dé陀tuó羅luó尼ní及jí諸zhū三sān昧mèi，後hòu共gòng汝rǔ等děng同時安住菩提之道。汝等善男子！此賢劫最同tóng時shí安ān住zhù菩pú提tí之zhī道dào。汝rǔ等děng善shàn男nán子zǐ！

此cǐ賢xián劫jié最zuì後佛所，當獲無生法忍，復於後時過三阿僧後hòu佛fó所suǒ，當dāng獲huò無wú生shēng法fǎ忍rěn，復fù於wū後hòu時shí過guò三sān阿ā僧sēng祇劫行菩薩道，當得阿耨多羅三藐三菩提。祇qí劫jié行xíng菩pú薩sà道dào，當dāng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。「是故，善男子！若菩薩見餘菩薩，不應生於彼「是shì故gù，善shàn男nán子zǐ！

若ruò菩pú薩sà見jiàn餘yú菩pú薩sà，不bù應yīng生shēng於wū彼bǐ此之心，當如塔想、如見佛想。是故，菩薩見餘此cǐ之zhī心xīn，當dāng如rú塔tǎ想xiǎng、如rú見jiàn佛fó想xiǎng。是shì故gù，菩pú薩sà見jiàn餘yú菩薩，莫作異念、謂非佛想。若起異念為自侵菩pú薩sà，莫mò作zuò異yì念niàn、謂wèi非fēi佛fó想xiǎng。

若ruò起qǐ異yì念niàn為wéi自zì侵qīn欺，當受持此莫作異想，共相和合：『我今觀初欺qī，當dāng受shòu持chí此cǐ莫mò作zuò異yì想xiǎng，共gòng相xiāng和hé合hé：『我wǒ今jīn觀guān初chū發心菩薩不如佛想者，我便欺誑十方現在發fā心xīn菩pú薩sà不bù如rú佛fó想xiǎng者zhě，我wǒ便biàn欺qī誑kuáng十shí方fāng現xiàn在zài一切無量阿僧祇諸佛。』「是故，善男子！菩薩未一yī切qiè無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí諸zhū佛fó。』「是shì故gù，善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà未wèi來於五濁世中得陀羅尼三昧者，一切皆是來lái於wū五wǔ濁zhuó世shì中zhōng得dé陀tuó羅luó尼ní三sān昧mèi者zhě，一yī切qiè皆jiē是shì佛之威力。是故，善男子！若有誹謗其法師者，佛fó之zhī威wēi力lì。是shì故gù，善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu誹fěi謗bàng其qí法fǎ師shī者zhě，即為謗佛，等無有異。「善男子！佛滅度後，若有即jí為wéi謗bàng佛fó，等děng無wú有yǒu異yì。「善shàn男nán子zǐ！

佛fó滅miè度dù後hòu，若ruò有yǒu法師善隨樂欲，為人說法，能令菩薩學大乘法fǎ師shī善shàn隨suí樂lè欲yù，為wéi人rén說shuō法fǎ，能néng令lìng菩pú薩sà學xué大dà乘chéng者，及諸大眾有發一毛歡喜之心乃至暫下者zhě，及jí諸zhū大dà眾zhòng有yǒu發fā一yī毛máo歡huān喜xǐ之zhī心xīn乃nǎi至zhì暫zàn下xià一渧淚者，當知皆是佛之神力。「若有愚人實一yī渧dì淚lèi者zhě，當dāng知zhī皆jiē是shì佛fó之zhī神shén力lì。「若ruò有yǒu愚yú人rén實shí非菩薩假稱菩薩，謗真菩薩及所行法，復作非fēi菩pú薩sà假jiǎ稱chēng菩pú薩sà，謗bàng真zhēn菩pú薩sà及jí所suǒ行xíng法fǎ，復fù作zuò是言：『彼何所知？彼何所解？』彌勒！我憶過去於是shì言yán：『彼bǐ何hé所suǒ知zhī？

彼bǐ何hé所suǒ解jiě？』彌mí勒lè！

我wǒ憶yì過guò去qù於wū閻浮提學菩薩時，愛重法故，為一句一偈棄閻yán浮fú提tí學xué菩pú薩sà時shí，愛ài重zhòng法fǎ故gù，為wéi一yī句jù一yī偈jì棄qì捨所愛頭、目、妻子及捨王位。何以故？以求法捨shě所suǒ愛ài頭tóu、目mù、妻qī子zǐ及jí捨shě王wáng位wèi。何hé以yǐ故gù？

以yǐ求qiú法fǎ故。如彼愚人專為名聞、耽著利養，自恃少能，故gù。如rú彼bǐ愚yú人rén專zhuān為wéi名míng聞wén、耽dān著zhù利lì養yǎng，自zì恃shì少shǎo能néng，