并藏去之。文殊師利！我涅槃後百歲，當有阿并藏去之。文殊師利！
我涅槃後百歲，當有阿叔迦王，是王當出於莫剎利種，王閻浮提，叔迦王，是王當出於莫剎利種，王閻浮提，得自在住四渚轉輪，彼王爾時修念我行，於得自在住四渚轉輪，彼王爾時修念我行，於佛法中得清淨心。佛法中得清淨心。「爾時有比丘名因陀舍摩，得大神通有大威「爾時有比丘名因陀舍摩，得大神通有大威德，攝持《正法持方等經》，是王種出家，出入阿德，攝持《正法持方等經》，是王種出家，出入阿叔迦大王宮中。文殊師利！阿叔迦王，為廣流叔迦大王宮中。
文殊師利！阿叔迦王，為廣流布我舍利故，大多將從諸貴人等，大王威德布我舍利故，大多將從諸貴人等，大王威德而自莊嚴，持諸華鬘、末香、塗香、種種伎樂，到而自莊嚴，持諸華鬘、末香、塗香、種種伎樂，到王舍城大設供養，墾掘其地取舍利箱，七日王舍城大設供養，墾掘其地取舍利箱，七日之中設種種供養，以一切華、一切鬘、一切末之中設種種供養，以一切華、一切鬘、一切末香、一切塗香、一切伎樂，作於如是大供養已。香、一切塗香、一切伎樂，作於如是大供養已。
然後隨於種種多人所居止處，一日一時安然後隨於種種多人所居止處，一日一時安起八萬四千大塔。爾時因陀舍摩法師，從於起八萬四千大塔。爾時因陀舍摩法師，從於寶箱出此經已，安置北方多人住處，此經又寶箱出此經已，安置北方多人住處，此經又無多人識知，無多人解，無多人受，少人受持無多人識知，無多人解，無多人受，少人受持讀誦此經。文殊師利！此經多隱在箱篋中。何讀誦此經。
文殊師利！此經多隱在箱篋中。
何以故？無人受故，非真器故。文殊師利！當以故？無人受故，非真器故。
文殊師利！當知此經，難解難信，難得其底，非是常人所能知此經，難解難信，難得其底，非是常人所能信受，非凡下人能讀能入。文殊師利！後五十信受，非凡下人能讀能入。
文殊師利！後五十歲時，若復有人，聞此經典信解恭敬。文殊師歲時，若復有人，聞此經典信解恭敬。
文殊師利！不應作疑，當知是人供養多佛，善行於利！不應作疑，當知是人供養多佛，善行於此大乘經典，有真實器。若有書寫、受持此經，此大乘經典，有真實器。
若有書寫、受持此經，讀誦通利，是眾生等應當自知，我等已見恒讀誦通利，是眾生等應當自知，我等已見恒河沙等諸佛如來，奉事、供養、右遶禮拜，亦見河沙等諸佛如來，奉事、供養、右遶禮拜，亦見於我在此園中，說是經時及見大眾。」爾時佛於我在此園中，說是經時及見大眾。」爾時佛告阿難：「汝受此經讀誦通利，汝慎勿於廝下告阿難：「汝受此經讀誦通利，汝慎勿於廝下人前說此經典，不知根故。何以故？阿難！是如人前說此經典，不知根故。
何以故？阿難！
是如來功德，是如來密處，是如來說，純無雜法。來功德，是如來密處，是如來說，純無雜法。
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