佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷 4 · 大正藏 0804a

事者，當依金剛舞法。事shì者zhě，當dāng依yī金jīn剛gāng舞wǔ法fǎ。若欲作一切成就法，謂出見一切賢聖降伏若ruò欲yù作zuò一yī切qiè成chéng就jiù法fǎ，謂wèi出chū見jiàn一yī切qiè賢xián聖shèng降xiáng伏fú諸龍，乃至息除一切藥剎部多摩怛哩等者，諸zhū龍lóng，乃nǎi至zhì息xī除chú一yī切qiè藥yào剎chà部bù多duō摩mó怛dá哩lī等děng者zhě，當依金剛舞最上金剛身法。當dāng依yī金jīn剛gāng舞wǔ最zuì上shàng金jīn剛gāng身shēn法fǎ。

若欲堅固成就一切供養，及調伏諸魔、禁縛若ruò欲yù堅jiān固gù成chéng就jiù一yī切qiè供gòng養yǎng，及jí調diào伏fú諸zhū魔mó、禁jìn縛fù一切邪印，乃至盡無盡最上成就法者，當依一yī切qiè邪xié印yìn，乃nǎi至zhì盡jìn無wú盡jìn最zuì上shàng成chéng就jiù法fǎ者zhě，當dāng依yī金剛舞不空毘首羯磨最勝法。金jīn剛gāng舞wǔ不bù空kōng毘pí首shǒu羯jié磨mó最zuì勝shèng法fǎ。金剛手菩薩說此法已，復說一切印成就儀：金jīn剛gāng手shǒu菩pú薩sà說shuō此cǐ法fǎ已yǐ，復fù說shuō一yī切qiè印yìn成chéng就jiù儀yí：「行人當於清旦時面東而坐，依法結大印，持「行xíng人rén當dāng於wū清qīng旦dàn時shí面miàn東dōng而ér坐zuò，依yī法fǎ結jié大dà印yìn，持chí誦本心明，即成一切印，然後依法作成就，所誦sòng本běn心xīn明míng，即jí成chéng一yī切qiè印yìn，然rán後hòu依yī法fǎ作zuò成chéng就jiù，所suǒ作決定，此大金剛手印能成一切印。作zuò決jué定dìng，此cǐ大dà金jīn剛gāng手shǒu印yìn能néng成chéng一yī切qiè印yìn。

「設復有人未入曼拏羅者，結此大印亦皆成「設shè復fù有yǒu人rén未wèi入rù曼màn拏ná羅luó者zhě，結jié此cǐ大dà印yìn亦yì皆jiē成chéng就。就jiù。「若復阿闍梨欲傳此大印，當觀根性而傳授「若ruò復fù阿ā闍dū梨lí欲yù傳chuán此cǐ大dà印yìn，當dāng觀guān根gēn性xìng而ér傳chuán授shòu之。何以故？傳此印已即成菩薩。設不依法而之zhī。

何hé以yǐ故gù？傳chuán此cǐ印yìn已yǐ即jí成chéng菩pú薩sà。

設shè不bù依yī法fǎ而ér無諸過，設作諸罪業者，結大印時諸業銷除，無wú諸zhū過guò，設shè作zuò諸zhū罪zuì業yè者zhě，結jié大dà印yìn時shí諸zhū業yè銷xiāo除chú，有所願求皆得圓滿。」有yǒu所suǒ願yuàn求qiú皆jiē得dé圓yuán滿mǎn。」16一切如來金剛菩提大儀軌分一切如來金剛菩提大儀軌分第十六16一yī切qiè如rú來lái金jīn剛gāng菩pú提tí大dà儀yí軌guǐ分fēn一yī切qiè如rú來lái金jīn剛gāng菩pú提tí大dà儀yí軌guǐ分fēn第dì十shí六liù爾時金剛手，大祕密主尊，爾ěr時shí金jīn剛gāng手shǒu，大dà祕bì密mì主zhǔ尊zūn，以大樂堅固，令有情清淨，以yǐ大dà樂lè堅jiān固gù，令lìng有yǒu情qíng清qīng淨jìng，攝諸有情界，皆令得清淨，攝shè諸zhū有yǒu情qíng界jiè，皆jiē令lìng得dé清qīng淨jìng，以平等心化，令入如來部。以yǐ平píng等děng心xīn化huà，令lìng入rù如rú來lái部bù。

無量無邊剎，一切諸如來，無wú量liáng無wú邊biān剎chà，一yī切qiè諸zhū如rú來lái，充滿如胡麻，皆廣利眾生，充chōng滿mǎn如rú胡hú麻má，皆jiē廣guǎng利lì眾zhòng生shēng，令世間清淨。以眾生之業，令lìng世shì間jiān清qīng淨jìng。以yǐ眾zhòng生shēng之zhī業yè，有種種差別，竟不能清淨。有yǒu種zhǒng種zhǒng差chà別bié，竟jìng不bù能néng清qīng淨jìng。

佛為彼眾生，自業清淨故，佛fó為wéi彼bǐ眾zhòng生shēng，自zì業yè清qīng淨jìng故gù，哀愍而不捨。金剛手菩薩，哀āi愍mǐn而ér不bù捨shě。金jīn剛gāng手shǒu菩pú薩sà，以大祕密教，轉大捨法輪。以yǐ大dà祕bì密mì教jiào，轉zhuǎn大dà捨shě法fǎ輪lún。