行三昧者，其所演說，亦是一味離味，解脫味、行三昧者，其所演說，亦是一味離味，解脫味、寂滅味，隨順正法，無錯謬相。文殊師利！若菩寂滅味，隨順正法，無錯謬相。文殊師利！
若菩薩摩訶薩得是一行三昧，皆悉滿足助道之薩摩訶薩得是一行三昧，皆悉滿足助道之法，速得阿耨多羅三藐三菩提。「復次，文殊師法，速得阿耨多羅三藐三菩提。「復次，文殊師利！菩薩摩訶薩，不見法界有分別相及以一利！
菩薩摩訶薩，不見法界有分別相及以一相，速得阿耨多羅三藐三菩提相，不可思議。相，速得阿耨多羅三藐三菩提相，不可思議。是菩提中，亦無得佛。如是知者，速得阿耨多是菩提中，亦無得佛。
如是知者，速得阿耨多羅三藐三菩提。若信一切法悉是佛法，不生羅三藐三菩提。若信一切法悉是佛法，不生驚怖亦不疑惑。如是忍者，速得阿耨多羅三驚怖亦不疑惑。
如是忍者，速得阿耨多羅三藐三菩提。」文殊師利白佛言：「世尊！以如是因，藐三菩提。」文殊師利白佛言：「世尊！
以如是因，速得阿耨多羅三藐三菩提耶？」佛言：「得阿速得阿耨多羅三藐三菩提耶？」佛言：「得阿耨多羅三藐三菩提，不以因得，不以非因得。耨多羅三藐三菩提，不以因得，不以非因得。
何以故？不思議界，不以因得，不以非因得。若何以故？不思議界，不以因得，不以非因得。
若善男子、善女人，聞如是說，不生懈怠。當知是善男子、善女人，聞如是說，不生懈怠。當知是人，已於先佛種諸善根。是故比丘、比丘尼，聞人，已於先佛種諸善根。
是故比丘、比丘尼，聞說是甚深般若波羅蜜，不生驚怖，即是從佛說是甚深般若波羅蜜，不生驚怖，即是從佛出家。若優婆塞、優婆夷，得聞如是甚深般若出家。若優婆塞、優婆夷，得聞如是甚深般若波羅蜜，心不驚怖，即是成就真歸依處。波羅蜜，心不驚怖，即是成就真歸依處。
「文殊師利！若善男子、善女人，不習甚深般若「文殊師利！若善男子、善女人，不習甚深般若波羅蜜，即是不修佛乘。譬如大地，一切藥木皆波羅蜜，即是不修佛乘。
譬如大地，一切藥木皆依地生長。文殊師利！菩薩摩訶薩亦復如是，依地生長。文殊師利！
菩薩摩訶薩亦復如是，一切善根皆依般若波羅蜜而得增長，於阿一切善根皆依般若波羅蜜而得增長，於阿耨多羅三藐三菩提不相違背。」爾時文殊師耨多羅三藐三菩提不相違背。」爾時文殊師利白佛言：「世尊！此閻浮提城邑聚落，當於何利白佛言：「世尊！
此閻浮提城邑聚落，當於何處演說如是甚深般若波羅蜜？」佛告文殊師處演說如是甚深般若波羅蜜？」佛告文殊師利：「今此會中，若有人聞般若波羅蜜，皆發誓利：「今此會中，若有人聞般若波羅蜜，皆發誓言：『於未來世，常得與般若波羅蜜相應，從是言：『於未來世，常得與般若波羅蜜相應，從是信解，未來世中能聽是經。』當知此人不從餘信解，未來世中能聽是經。』
當知此人不從餘小善根中來，所能堪受，聞已歡喜。文殊師利！小善根中來，所能堪受，聞已歡喜。文殊師利！
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