不思議，無礙無相。善男子、善女人，欲入一行不思議，無礙無相。善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閑，捨諸亂意，不取相貌，繫心一三昧，應處空閑，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一佛佛，專稱名字。
隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無佛。何以故？
念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別，皆量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別，皆乘一如，成最正覺，悉具無量功德、無量辯才。乘一如，成最正覺，悉具無量功德、無量辯才。如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛、法界，無如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛、法界，無差別相。阿難所聞佛法，得念總持，辯才智慧差別相。
阿難所聞佛法，得念總持，辯才智慧於聲聞中雖為最勝，猶住量數，則有限礙。若於聲聞中雖為最勝，猶住量數，則有限礙。若得一行三昧，諸經法門，一一分別，皆悉了知，得一行三昧，諸經法門，一一分別，皆悉了知，決定無礙。晝夜常說，智慧辯才終不斷絕。若決定無礙。
晝夜常說，智慧辯才終不斷絕。若比阿難多聞辯才，百千等分不及其一。菩薩比阿難多聞辯才，百千等分不及其一。
菩薩摩訶薩應作是念：『我當云何逮得一行三昧摩訶薩應作是念：『我當云何逮得一行三昧不可思議功德無量名稱？』佛言：『菩薩摩訶薩不可思議功德無量名稱？』佛言：『菩薩摩訶薩當念一行三昧，常勤精進而不懈怠。』如是次當念一行三昧，常勤精進而不懈怠。』
如是次第漸漸修學，則能得入一行三昧，不可思議第漸漸修學，則能得入一行三昧，不可思議功德作證，除謗正法不信，惡業重罪障者，所功德作證，除謗正法不信，惡業重罪障者，所不能入。「復次，文殊師利！譬如有人得摩尼珠，不能入。「復次，文殊師利！
譬如有人得摩尼珠，示其珠師。珠師答言：『此是無價真摩尼寶。』即示其珠師。珠師答言：『此是無價真摩尼寶。』
即求師言：『為我治磨，勿失光色。』珠師治已，隨其求師言：『為我治磨，勿失光色。』珠師治已，隨其磨時，珠色光明映徹表裏。文殊師利！若有磨時，珠色光明映徹表裏。
文殊師利！若有善男子、善女人，修學一行三昧不可思議功善男子、善女人，修學一行三昧不可思議功德無量名稱，隨修學時，知諸法相，明達無礙，德無量名稱，隨修學時，知諸法相，明達無礙，功德增長，亦復如是。文殊師利！譬如日輪，功德增長，亦復如是。
文殊師利！譬如日輪，光明遍滿，無有減相。若得一行三昧，悉能具光明遍滿，無有減相。
若得一行三昧，悉能具足一切功德，無有缺少，亦復如是。照明佛法，足一切功德，無有缺少，亦復如是。照明佛法，如日輪光。「文殊師利！我所說法，皆是一味離如日輪光。
「文殊師利！我所說法，皆是一味離味，解脫味，寂滅味。若善男子、善女人，得是一味，解脫味，寂滅味。
若善男子、善女人，得是一
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