由旬有城名眾香，彼有菩薩摩訶薩名曰法由旬有城名眾香，彼有菩薩摩訶薩名曰法上。汝可往彼，當得聞般若波羅蜜多。」我時聞上。汝可往彼，當得聞般若波羅蜜多。」
我時聞是說已心大歡喜，即於彼處一心諦想大士，是說已心大歡喜，即於彼處一心諦想大士，思惟般若波羅蜜多。我於爾時住一切法無思惟般若波羅蜜多。我於爾時住一切法無依止想，即時得入無量無數三摩地門，於三依止想，即時得入無量無數三摩地門，於三摩地中，見十方無量阿僧祇世界諸佛如來、摩地中，見十方無量阿僧祇世界諸佛如來、應供、正等正覺，各各為諸菩薩摩訶薩宣說應供、正等正覺，各各為諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多。是諸如來咸讚我言：「善哉，善般若波羅蜜多。
是諸如來咸讚我言：「善哉，善哉！善男子！汝以求般若波羅蜜多因緣故，得哉！善男子！
汝以求般若波羅蜜多因緣故，得入諸三摩地門。」時諸如來如是乃至種種示入諸三摩地門。」時諸如來如是乃至種種示教利喜，安慰我已，忽然不現。我於爾時從三教利喜，安慰我已，忽然不現。
我於爾時從三摩地出已，不復得見諸佛如來。我心苦惱即摩地出已，不復得見諸佛如來。我心苦惱即作是念：「向者如來，從何所來？去至何所？」我復作是念：「向者如來，從何所來？
去至何所？」我復思惟：「彼法上菩薩摩訶薩，於先佛所深種善思惟：「彼法上菩薩摩訶薩，於先佛所深種善根，通達般若波羅蜜多具諸方便，我當往彼根，通達般若波羅蜜多具諸方便，我當往彼聽受般若波羅蜜多及問斯義。」以是緣故我聽受般若波羅蜜多及問斯義。」
以是緣故我今至此，而得瞻禮菩薩大士。我心歡喜深自今至此，而得瞻禮菩薩大士。我心歡喜深自慶快，猶如苾芻得第三禪樂。大士！如我向於慶快，猶如苾芻得第三禪樂。
大士！如我向於三摩地中所見如來，而不知彼從何所來？去三摩地中所見如來，而不知彼從何所來？
去至何所？唯願大士示教於我，令我常得見至何所？唯願大士示教於我，令我常得見佛世尊。』佛世尊。』
31法上菩薩品法上菩薩品第三十一31法上菩薩品法上菩薩品第三十一
「爾時，法上菩薩摩訶薩謂常啼菩薩摩訶薩「爾時，法上菩薩摩訶薩謂常啼菩薩摩訶薩言：『善男子！如來者，無所從來亦無所去。何以言：『善男子！如來者，無所從來亦無所去。
何以故？真如無動，真如即是如來。不生法無來無故？真如無動，真如即是如來。
不生法無來無去，不生法即是如來。實際無來無去，實際去，不生法即是如來。實際無來無去，實際即是如來。空性無來無去，空性即是如來。無即是如來。
空性無來無去，空性即是如來。無染法無來無去，無染法即是如來。寂滅無來染法無來無去，無染法即是如來。
寂滅無來無去，寂滅即是如來。虛空無來無去，虛空即無去，寂滅即是如來。虛空無來無去，虛空即
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