爾時，世尊即從口門放大光明，所謂青黃赤爾時，世尊即從口門放大光明，所謂青黃赤白等種種色光，遍照無量無邊佛剎乃至梵白等種種色光，遍照無量無邊佛剎乃至梵界，普遍照耀已，其光旋還繞佛三匝，却從世界，普遍照耀已，其光旋還繞佛三匝，却從世尊頂門而入。尊頂門而入。爾時，尊者阿難即從座起，偏袒右肩右膝著爾時，尊者阿難即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛作如是言：「何因何緣放斯光明？地，合掌向佛作如是言：「何因何緣放斯光明？
若無因緣，如來、應供、正等正覺不放光明。」佛若無因緣，如來、應供、正等正覺不放光明。」佛告尊者阿難言：「汝今當知，此六萬苾芻，於未告尊者阿難言：「汝今當知，此六萬苾芻，於未來世星宿劫中皆得成佛，同名散華如來、應來世星宿劫中皆得成佛，同名散華如來、應供、正等正覺，出現世間。是諸如來所有壽量供、正等正覺，出現世間。
是諸如來所有壽量二萬劫數皆悉同等，正法住世亦二萬劫。是二萬劫數皆悉同等，正法住世亦二萬劫。是諸佛會有聲聞眾，彼彼數量亦復相等。阿難！諸佛會有聲聞眾，彼彼數量亦復相等。
阿難！當知此六萬苾芻從是已後在在所生，於佛當知此六萬苾芻從是已後在在所生，於佛法中出家修道，所向方處王城聚落，悉以正法中出家修道，所向方處王城聚落，悉以正法為人演說，隨說法處彼彼世界，常雨五色法為人演說，隨說法處彼彼世界，常雨五色種種妙華而為供養，是諸苾芻在在處處作種種妙華而為供養，是諸苾芻在在處處作大利益，乃至最後得成正覺。是故，阿難！若大利益，乃至最後得成正覺。
是故，阿難！若菩薩摩訶薩樂欲行彼最上行者，應當行是菩薩摩訶薩樂欲行彼最上行者，應當行是般若波羅蜜多。又復，阿難！若能行是般若波般若波羅蜜多。
又復，阿難！若能行是般若波羅蜜多者，當知皆從人間命終，或知足天命羅蜜多者，當知皆從人間命終，或知足天命終已後而來生此。何以故？人間及知足天，於終已後而來生此。
何以故？人間及知足天，於般若波羅蜜多易所修行故。又復，阿難！若菩般若波羅蜜多易所修行故。
又復，阿難！若菩薩摩訶薩行此般若波羅蜜多者，當知是菩薩摩訶薩行此般若波羅蜜多者，當知是菩薩摩薩常得諸佛共所觀察。又復，阿難！薩摩薩常得諸佛共所觀察。
又復，阿難！若菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多法門，受若菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多法門，受持讀誦、記念思惟乃至書寫已，復為他人如持讀誦、記念思惟乃至書寫已，復為他人如理表示、如實教授、如所利益、如理生喜。如是理表示、如實教授、如所利益、如理生喜。
如是行者，當知是菩薩摩訶薩於如來、應供、正等行者，當知是菩薩摩訶薩於如來、應供、正等正覺所深種善根，非於聲聞、緣覺所而種善正覺所深種善根，非於聲聞、緣覺所而種善
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