時，不驚不怖、不退不失、不疑不難、不悔不沒，時，不驚不怖、不退不失、不疑不難、不悔不沒，心大歡喜清淨信解者，當知是菩薩摩訶薩心大歡喜清淨信解者，當知是菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，於先佛於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，於先佛所已曾得聞此甚深法，而復於中請問其義。所已曾得聞此甚深法，而復於中請問其義。由此因緣，今復得聞此甚深法，不驚不怖乃由此因緣，今復得聞此甚深法，不驚不怖乃至心生歡喜信解。」須菩提白佛言：「世尊！若菩至心生歡喜信解。」
須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩聞此甚深般若波羅蜜多不驚怖薩摩訶薩聞此甚深般若波羅蜜多不驚怖已，應當云何觀此甚深般若波羅蜜多？」佛言：已，應當云何觀此甚深般若波羅蜜多？」
佛言：「須菩提！菩薩摩訶薩欲觀般若波羅蜜多者，「須菩提！菩薩摩訶薩欲觀般若波羅蜜多者，當隨一切智心觀。」須菩提言：「云何名為隨一當隨一切智心觀。」
須菩提言：「云何名為隨一切智心觀？」佛言：「須菩提！若隨虛空觀，即隨一切智心觀？」佛言：「須菩提！
若隨虛空觀，即隨一切智心觀。云何名為隨虛空觀？須菩提！隨虛切智心觀。云何名為隨虛空觀？
須菩提！隨虛空觀者即無所觀。由如是故，乃得名為隨一空觀者即無所觀。
由如是故，乃得名為隨一切智心觀般若波羅蜜多。何以故？無量是一切智心觀般若波羅蜜多。何以故？
無量是一切智。須菩提！若無量即無色，無受、想、行、識，無切智。須菩提！
若無量即無色，無受、想、行、識，無得無證、無道法無道果，無智無識、無生無滅，得無證、無道法無道果，無智無識、無生無滅，無成無壞、無觀無所觀、無作無作者、無去無無成無壞、無觀無所觀、無作無作者、無去無來、無方無趣、無住非無住，是即無量。若見是來、無方無趣、無住非無住，是即無量。若見是無量即墮無量數，若不見是無量，即如虛空無量即墮無量數，若不見是無量，即如虛空無量，一切智亦無量。如是無量即無得無證，無量，一切智亦無量。
如是無量即無得無證，是故不可以色得，不可以受、想、行、識得，不可是故不可以色得，不可以受、想、行、識得，不可以布施波羅蜜多得，不可以持戒波羅蜜多、以布施波羅蜜多得，不可以持戒波羅蜜多、忍辱波羅蜜多、精進波羅蜜多、禪定波羅蜜多、忍辱波羅蜜多、精進波羅蜜多、禪定波羅蜜多、智慧波羅蜜多得。此中云何？所謂色即是一智慧波羅蜜多得。此中云何？
所謂色即是一切智，受、想、行、識即是一切智，布施波羅蜜多切智，受、想、行、識即是一切智，布施波羅蜜多即是一切智，持戒波羅蜜多、忍辱波羅蜜多、即是一切智，持戒波羅蜜多、忍辱波羅蜜多、精進波羅蜜多、禪定波羅蜜多、智慧波羅蜜多精進波羅蜜多、禪定波羅蜜多、智慧波羅蜜多即是一切智。」即是一切智。」爾時，娑婆世界主大梵天王與色界天子眾爾時，娑婆世界主大梵天王與色界天子眾
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