一切智清淨。」佛言：「畢竟淨故。」須菩提言：「我清一切智清淨。」佛言：「畢竟淨故。」
須菩提言：「我清淨故無所得、無所證。」佛言：「畢竟淨故。」須菩淨故無所得、無所證。」佛言：「畢竟淨故。」
須菩提言：「我無邊故色亦無邊。」佛言：「畢竟淨故。」提言：「我無邊故色亦無邊。」佛言：「畢竟淨故。」
須菩提言：「我無邊故受、想、行、識亦無邊。」佛言：須菩提言：「我無邊故受、想、行、識亦無邊。」佛言：「畢竟淨故。」須菩提言：「菩薩摩訶薩於般若波「畢竟淨故。」
須菩提言：「菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多無所覺了。」佛言：「畢竟淨故。」須菩提言：羅蜜多無所覺了。」佛言：「畢竟淨故。」
須菩提言：「般若波羅蜜多非此岸、非彼岸、非中流，自性無「般若波羅蜜多非此岸、非彼岸、非中流，自性無所住。」佛言：「畢竟淨故。」所住。」佛言：「畢竟淨故。」
爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩於一切法有所分別者，即失般若波羅蜜薩於一切法有所分別者，即失般若波羅蜜多，即遠般若波羅蜜多。」多，即遠般若波羅蜜多。」
佛讚須菩提言：「善哉，善哉！須菩提！如是，如是！佛讚須菩提言：「善哉，善哉！須菩提！
如是，如是！如汝所言。何以故？若於一切法起分別者，是如汝所言。
何以故？若於一切法起分別者，是即名相有所著故。」須菩提白佛言：「世尊！若於即名相有所著故。」
須菩提白佛言：「世尊！若於所說般若波羅蜜多名中有所分別，此說為所說般若波羅蜜多名中有所分別，此說為著。」是時，尊者舍利子謂須菩提言：「云何名為著。」
是時，尊者舍利子謂須菩提言：「云何名為著相？」須菩提言：「若菩薩分別色空，分別受、想、著相？」須菩提言：「若菩薩分別色空，分別受、想、行、識空，是為著相。又若分別是過去法、是未行、識空，是為著相。
又若分別是過去法、是未來法、是現在法，是初發菩提心者得若干福來法、是現在法，是初發菩提心者得若干福蘊、是久修菩薩行者成幾所功德。作此分別蘊、是久修菩薩行者成幾所功德。作此分別者，名為著相。」者，名為著相。」
爾時，帝釋天主白尊者須菩提言：「以何緣故，爾時，帝釋天主白尊者須菩提言：「以何緣故，菩薩得福蘊名為著相？」須菩提言：「憍尸迦！若菩薩得福蘊名為著相？」須菩提言：「憍尸迦！
若初發心菩薩以心分別此是菩提心，即以發初發心菩薩以心分別此是菩提心，即以發心善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。若能迴心善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。若能迴向即不名迴向，如是分別乃為著相。憍尸迦！向即不名迴向，如是分別乃為著相。
憍尸迦！若有菩薩欲令諸善男子、善女人安住菩薩乘若有菩薩欲令諸善男子、善女人安住菩薩乘者，應於阿耨多羅三藐三菩提，以真實法如者，應於阿耨多羅三藐三菩提，以真實法如理表示、如實教授、如所利益、如理生喜。若菩理表示、如實教授、如所利益、如理生喜。
若菩
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