之，便為呪願。「是時，法來闓士七歲以後從定之，便為呪願。「是時，法來闓士七歲以後從定覺，起到高座，與二百億闓士共坐。於前坐者覺，起到高座，與二百億闓士共坐。
於前坐者甚眾多。是時普慈及諸女皆共散花，并持旃甚眾多。是時普慈及諸女皆共散花，并持旃檀擣香及名雜香諸珍寶散法來諸闓士上，檀擣香及名雜香諸珍寶散法來諸闓士上，前以頭面著足，起繞三匝却住。以微意視法前以頭面著足，起繞三匝却住。
以微意視法來大會，方四十里，滿其中人。法來闓士四向來大會，方四十里，滿其中人。法來闓士四向視來會者，用經法故，即為說明度言：『善士！視來會者，用經法故，即為說明度言：『善士！
且聽。諸經法本端悉等，如來智慧無所罣礙，且聽。諸經法本端悉等，如來智慧無所罣礙，如幻無形，如風本端不可計，明度亦然。一切如幻無形，如風本端不可計，明度亦然。
一切我所悉斷本本淨，明度亦本淨。譬如野馬、像我所悉斷本本淨，明度亦本淨。譬如野馬、像人本無，如夢中有欲其欲本無，如所名人本人本無，如夢中有欲其欲本無，如所名人本無，如應儀滅度空無所生，明度亦然。如來滅無，如應儀滅度空無所生，明度亦然。
如來滅度亦等無異，明度本等。譬如然火則時滅之，度亦等無異，明度本等。譬如然火則時滅之，本無所從來，去亦無所至。如夢中見須彌山本無所從來，去亦無所至。
如夢中見須彌山本無，如佛現飛本無所有，明度亦然。前於欲本無，如佛現飛本無所有，明度亦然。前於欲中相娛，計之無所有。如人名聲無所有，如中相娛，計之無所有。
如人名聲無所有，如來無於前見者。念所作因見明度，念所作本來無於前見者。念所作因見明度，念所作本無所有，如幻師化作像本無所有，如虛空適無所有，如幻師化作像本無所有，如虛空適無所住，如幻師學無所不示。往古來今亦不無所住，如幻師學無所不示。
往古來今亦不可合為一，明度者亦無三世，當作是知。名計可合為一，明度者亦無三世，當作是知。名計本無形，罷字有形，明度無不至、無不入。何以本無形，罷字有形，明度無不至、無不入。
何以故？空本無色。明度譬如虛空，無不至、無不入，故？空本無色。
明度譬如虛空，無不至、無不入，入於地水火風空，入於彼此五陰，入人壽命入於地水火風空，入於彼此五陰，入人壽命有德無德，入於欲不欲、有無、有想無想、願無有德無德，入於欲不欲、有無、有想無想、願無願，入於生中，入於日月星宿、質諒神、龍、鬼王、願，入於生中，入於日月星宿、質諒神、龍、鬼王、執樂神、似人形神、脇臆行、神蛇軀神，亦入執樂神、似人形神、脇臆行、神蛇軀神，亦入禽獸、餓鬼、地獄、蜎飛蠕動蚑行喘息，入於禽獸、餓鬼、地獄、蜎飛蠕動蚑行喘息，入於貧賤富貴、賢者聖智仙人、溝港、頻來、不還、應貧賤富貴、賢者聖智仙人、溝港、頻來、不還、應儀、緣一覺，入於闓士，入於佛，入於滅度、四意儀、緣一覺，入於闓士，入於佛，入於滅度、四意
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