於後聽佛呪願，曰：「瞿曇沙門言，何若過甚哉？於後聽佛呪願，曰：「瞿曇沙門言，何若過甚哉？施一鉢飯乃得爾所福，復見諦道。」佛言：「卿施一鉢飯乃得爾所福，復見諦道。」
佛言：「卿從何所來？」答曰：「從城中來。」佛言：「汝見尼拘從何所來？」答曰：「從城中來。」
佛言：「汝見尼拘類樹高幾許？」答曰：「高四十里，歲下數萬斛實，類樹高幾許？」答曰：「高四十里，歲下數萬斛實，其核大如芥子。」答曰：「少少耳。」佛言：「一升乎？」其核大如芥子。」
答曰：「少少耳。」佛言：「一升乎？」
答曰：「一核耳。」佛言：「汝語何若過乎？栽種一答曰：「一核耳。」佛言：「汝語何若過乎？
栽種一芥子，乃高四十里，歲下數十萬子。」答曰：「實芥子，乃高四十里，歲下數十萬子。」答曰：「實爾。」佛言：「地者無知其報力爾，何況歡喜持爾。」
佛言：「地者無知其報力爾，何況歡喜持一鉢飯上佛？其福不可稱量。」夫婦心意開解，一鉢飯上佛？其福不可稱量。」
夫婦心意開解，應時得須陀洹道也。應時得須陀洹道也。36（三六）昔有沙門，已得阿那含道，於山上煮草染36（三六）昔有沙門，已得阿那含道，於山上煮草染衣。時有失牛者遍求牛，見山上有火煙，便衣。
時有失牛者遍求牛，見山上有火煙，便往視，見釜中悉牛骨，鉢化成牛頭，袈裟化成往視，見釜中悉牛骨，鉢化成牛頭，袈裟化成牛皮，人便以骨繫頭，徇行國中，眾人共見牛皮，人便以骨繫頭，徇行國中，眾人共見之。沙彌見日已中，捶楗椎，不見師至，便入之。沙彌見日已中，捶楗椎，不見師至，便入戶坐思惟，見師乃人所辱，則往頭面著足言：戶坐思惟，見師乃人所辱，則往頭面著足言：「何因如此？」曰：「久遠時罪也。」沙彌言：「可暫歸「何因如此？」
曰：「久遠時罪也。」沙彌言：「可暫歸食。」兩人則放神足俱去。沙彌未得道，常有食。」
兩人則放神足俱去。沙彌未得道，常有恚未除，顧見清信士及國人，「國人乃取我師恚未除，顧見清信士及國人，「國人乃取我師如此，使龍雨沙石，動此國令之恐怖。」念此如此，使龍雨沙石，動此國令之恐怖。」
念此適竟，四面雨沙，城塢屋室皆悉壞敗。師言：適竟，四面雨沙，城塢屋室皆悉壞敗。師言：「我宿命一世屠牛為業，故得此殃耳。汝何緣「我宿命一世屠牛為業，故得此殃耳。
汝何緣作此罪乎？汝去，不須復與我相追。」師曰：「罪作此罪乎？汝去，不須復與我相追。」
師曰：「罪福如是，可不慎矣。」福如是，可不慎矣。」37（三七）昔有國王，大臣五人，一臣宿請佛，佛不37（三七）昔有國王，大臣五人，一臣宿請佛，佛不受，臣則還。因王請佛，佛言：「此臣今必命當受，臣則還。
因王請佛，佛言：「此臣今必命當終，明日將誰復作福乎？」臣嘗令相師相之，終，明日將誰復作福乎？」臣嘗令相師相之，云：「當兵死。」常以兵自衛，己亦拔劍持之，夜云：「當兵死。」
常以兵自衛，己亦拔劍持之，夜極欲臥，以劍付婦持之，婦睡落劍斷其夫頭，極欲臥，以劍付婦持之，婦睡落劍斷其夫頭，
下页续读