戶則開，下為父作禮，白父：「今已得自然。」曰：戶則開，下為父作禮，白父：「今已得自然。」曰：「夫人行然，臣不及矣。」師曰：「月女與乞兒宿「夫人行然，臣不及矣。」
師曰：「月女與乞兒宿命——夫婦俱田作，令婦取餉，夫遙見婦與沙命——夫婦俱田作，令婦取餉，夫遙見婦與沙門相逢於岸水邊止，從乞婦食，則分飯上門相逢於岸水邊止，從乞婦食，則分飯上道人，道人止飯。夫遙見兩人，不謂有惡，持道人，道人止飯。夫遙見兩人，不謂有惡，持杖往見，道人飛去。婦言：『卿分自在，勿恚。』夫杖往見，道人飛去。
婦言：『卿分自在，勿恚。』夫言：『兩分者，我與共食也。』」師曰：「夫有惡意，故言：『兩分者，我與共食也。』」
師曰：「夫有惡意，故墮貧家作子，後見道人歡喜自悔責故，同受墮貧家作子，後見道人歡喜自悔責故，同受此福耳。」此福耳。」8（八）昔佛從眾比丘行，逢三醉人，一人走入8（八）昔佛從眾比丘行，逢三醉人，一人走入草中逃；一人正坐博頰言無狀犯戒；一人草中逃；
一人正坐博頰言無狀犯戒；一人起舞曰：「我亦不飲佛酒漿，亦何畏乎？」佛謂起舞曰：「我亦不飲佛酒漿，亦何畏乎？」
佛謂阿難：「草中逃人，彌勒作佛時當得應真度脫，阿難：「草中逃人，彌勒作佛時當得應真度脫，正坐博頰人，過千佛當於最後佛得應真度正坐博頰人，過千佛當於最後佛得應真度脫，起舞人，未央得度也。」脫，起舞人，未央得度也。」9（九）昔有沙門，晝夜誦經，有狗伏床下，一心聽9（九）昔有沙門，晝夜誦經，有狗伏床下，一心聽經不復念食，如是積年，命盡得人形，生舍經不復念食，如是積年，命盡得人形，生舍衛國中作女人。長大見沙門分衛，便走自衛國中作女人。
長大見沙門分衛，便走自持飯與歡喜。如是後便追沙門去，作比丘尼，持飯與歡喜。如是後便追沙門去，作比丘尼，精進得應真道也。精進得應真道也。
10（一〇）昔維衛佛在世時，國中諸大姓，各各一時10（一〇）昔維衛佛在世時，國中諸大姓，各各一時供佛及比丘眾。時有一大姓，貧無以供佛者，供佛及比丘眾。時有一大姓，貧無以供佛者，白言：「願比丘眾有欲得藥者，某悉當給之。」白言：「願比丘眾有欲得藥者，某悉當給之。」
時有一比丘，身體有疾，大姓以一甘果與之時有一比丘，身體有疾，大姓以一甘果與之食，比丘得安隱除愈。大姓後壽盡生天上，勝食，比丘得安隱除愈。大姓後壽盡生天上，勝諸天有五事：一者身無病，二者端正，三者諸天有五事：一者身無病，二者端正，三者命長，四者得財富，五者智慧。如是九十一命長，四者得財富，五者智慧。
如是九十一劫中上為天、下生大姓家，不墮三惡道。乃劫中上為天、下生大姓家，不墮三惡道。乃至釋迦文佛時，為四姓家作子名曰多寶，見至釋迦文佛時，為四姓家作子名曰多寶，見
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