毒？一者無貪婬心，二者無瞋恚心，三者無毒？一者無貪婬心，二者無瞋恚心，三者無愚癡心，四者無妬嫉心，五者無剋虐心。若愚癡心，四者無妬嫉心，五者無剋虐心。
若有此人者，其病便愈。」王告諸師曰：「此人來歸有此人者，其病便愈。」王告諸師曰：「此人來歸我，唯我無此毒。」即割身上肉與之令合湯，我，唯我無此毒。」
即割身上肉與之令合湯，病者服愈便發摩訶衍。病者服愈便發摩訶衍。7（七）昔有迦羅越，常願見文殊師利。迦羅越便7（七）昔有迦羅越，常願見文殊師利。
迦羅越便大布施并設高座訖，便有一老翁甚大醜大布施并設高座訖，便有一老翁甚大醜惡，眼中眵出、鼻中洟出、口中唾出，迦羅越見惡，眼中眵出、鼻中洟出、口中唾出，迦羅越見在高座上便起意：「我今日施高座，高尚沙在高座上便起意：「我今日施高座，高尚沙門當在其上，汝是何等人？」便牽著地。布施訖，門當在其上，汝是何等人？」便牽著地。
布施訖，迦羅越便然燈燒香著佛寺中，言：「持是功德迦羅越便然燈燒香著佛寺中，言：「持是功德現世見文殊師利。」便自還歸家疲極臥，夢有現世見文殊師利。」便自還歸家疲極臥，夢有人語言：「汝欲見文殊師利，見之不識，近前高人語言：「汝欲見文殊師利，見之不識，近前高座上老翁正是文殊師利，汝便牽著地。如座上老翁正是文殊師利，汝便牽著地。
如是前後七反，見之不識，當那得見文殊師利？」是前後七反，見之不識，當那得見文殊師利？」若人求菩薩道，一切當等心於人。求菩薩道若人求菩薩道，一切當等心於人。
求菩薩道者，文殊師利便往試之，當覺是意。者，文殊師利便往試之，當覺是意。8（八）為無常家說譬喻。有一大樹，其果如二升8（八）為無常家說譬喻。
有一大樹，其果如二升瓶，其果垂熟，有烏飛來住樹枝上方住，果瓶，其果垂熟，有烏飛來住樹枝上方住，果落烏頭殺。樹神見此，而作偈言：落烏頭殺。樹神見此，而作偈言：「烏來不求死，果墮不為烏，「烏來不求死，果墮不為烏，果熟烏應死，因緣會使爾。」果熟烏應死，因緣會使爾。」
人在世間罪福會遲速合，無有前却，黠人得人在世間罪福會遲速合，無有前却，黠人得罪不怨、得福不喜，爾乃為諦信佛言受持不罪不怨、得福不喜，爾乃為諦信佛言受持不離。三界之中有九十六種道，世人各奉其所離。三界之中有九十六種道，世人各奉其所事，冀神有益，此諸小道未曉為福，豈能執事，冀神有益，此諸小道未曉為福，豈能執德？所以爾者，不識三尊之上明，不執五戒之德？
所以爾者，不識三尊之上明，不執五戒之清真，無有八正之深見，豈能祐濟於人乎？是清真，無有八正之深見，豈能祐濟於人乎？是以名之薄田耳。以名之薄田耳。
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