王者如地，載養萬物；王者如火，為諸萬民，王者如地，載養萬物；王者如火，為諸萬民，燒除惡患；王者如水，潤澤四方。應如過燒除惡患；
王者如水，潤澤四方。應如過去轉輪聖王，以十善道，教化眾生。』王聞去轉輪聖王，以十善道，教化眾生。』
王聞其言，深自慚愧：『鸚鵡之言，至誠至款。我為其言，深自慚愧：『鸚鵡之言，至誠至款。我為人王，所行無道。』請遵其教，奉以為師，受修人王，所行無道。』
請遵其教，奉以為師，受修正行。爾時國內風教既行，惡名消滅，夫人正行。爾時國內風教既行，惡名消滅，夫人臣佐，皆生忠敬，一切人民，無不歡喜，譬臣佐，皆生忠敬，一切人民，無不歡喜，譬如牛王渡水，導者既正，從者亦正。爾時鸚如牛王渡水，導者既正，從者亦正。
爾時鸚鵡，我身是也。爾時迦尸國王惡受，今輔相鵡，我身是也。爾時迦尸國王惡受，今輔相是也。爾時夫人，輔相夫人是也。」是也。
爾時夫人，輔相夫人是也。」96佛弟難陀為佛所逼出家得道緣（九六）佛弟難陀為佛所逼出家得道緣96佛弟難陀為佛所逼出家得道緣（九六）佛弟難陀為佛所逼出家得道緣佛在迦比羅衛國，入城乞食，到難陀舍，會佛在迦比羅衛國，入城乞食，到難陀舍，會值難陀與婦作粧香塗眉間，聞佛門中，值難陀與婦作粧香塗眉間，聞佛門中，欲出外看，婦共要言：「出看如來，使我額欲出外看，婦共要言：「出看如來，使我額上粧未乾頃便還入來。」難陀即出，見佛作上粧未乾頃便還入來。」
難陀即出，見佛作禮，取鉢向舍，盛食奉佛。佛不為取，過與禮，取鉢向舍，盛食奉佛。佛不為取，過與阿難，阿難亦不為取，阿難語言：「汝從誰得阿難，阿難亦不為取，阿難語言：「汝從誰得鉢，還與本處。」於是持鉢逐佛，至尼拘屢精鉢，還與本處。」
於是持鉢逐佛，至尼拘屢精舍。佛即勅剃師，與難陀剃髮。難陀不肯，舍。佛即勅剃師，與難陀剃髮。
難陀不肯，怒拳而語剃髮人言：「迦毘羅衛一切人民，怒拳而語剃髮人言：「迦毘羅衛一切人民，汝今盡可剃其髮也。」佛問剃髮者：「何以不汝今盡可剃其髮也。」佛問剃髮者：「何以不剃？」答言：「畏故不敢為剃。」佛共阿難，自至剃？」
答言：「畏故不敢為剃。」佛共阿難，自至其邊，難陀畏故，不敢不剃。雖得剃髮，恒其邊，難陀畏故，不敢不剃。
雖得剃髮，恒欲還家，佛常將行，不能得去。後於一日，欲還家，佛常將行，不能得去。後於一日，次守房舍，而自歡喜，「今真得便，可還家去，次守房舍，而自歡喜，「今真得便，可還家去，待佛眾僧都去之後，我當還家。」佛入城後，待佛眾僧都去之後，我當還家。」
佛入城後，作是念言：「當為汲水令滿澡瓶，然後還歸。」作是念言：「當為汲水令滿澡瓶，然後還歸。」尋時汲水，一瓶適滿，一瓶復翻，如是經尋時汲水，一瓶適滿，一瓶復翻，如是經時，不能滿瓶，便作是言：「俱不可滿，使時，不能滿瓶，便作是言：「俱不可滿，使
下页续读