多欲，是知足法，非不知足，是樂靜法，非樂多欲，是知足法，非不知足，是樂靜法，非樂憒閙，是精進法，非懈怠法，是正念法，非邪憒閙，是精進法，非懈怠法，是正念法，非邪念法，是定心法，非亂心法，是智慧法，非愚念法，是定心法，非亂心法，是智慧法，非愚癡法。」時諸比丘，聞說此語，皆得阿羅漢。諸癡法。」時諸比丘，聞說此語，皆得阿羅漢。
諸比丘白佛言：「希有世尊！」佛言：「非適今日，過比丘白佛言：「希有世尊！」佛言：「非適今日，過去亦爾。昔迦尸國有輔相，名曰夜叉。夜叉去亦爾。
昔迦尸國有輔相，名曰夜叉。夜叉之子，名夜兒達多，深覺非常，出家學仙。諸之子，名夜兒達多，深覺非常，出家學仙。
諸仙多欲，皆諍菓草，夜兒達多，為欲令彼仙多欲，皆諍菓草，夜兒達多，為欲令彼少欲之故，捨其濡草，取彼鞭草，捨此甘少欲之故，捨其濡草，取彼鞭草，捨此甘菓，取彼酢菓，捨己新菓，取他陳菓，捨菓，取彼酢菓，捨己新菓，取他陳菓，捨取菓已，即得五通。萬二千仙人，見其如取菓已，即得五通。萬二千仙人，見其如此，便學少欲，不復多求，亦皆得五通。夜兒此，便學少欲，不復多求，亦皆得五通。
夜兒達多，漸作方便，教化諸仙。命終之後，生不達多，漸作方便，教化諸仙。命終之後，生不用處。爾時達多，我身是也。爾時萬二千仙人，用處。
爾時達多，我身是也。爾時萬二千仙人，今萬二千比丘是也。」今萬二千比丘是也。」
83賊臨被殺遙見佛歡喜而生天緣（八三）賊臨被殺遙見佛歡喜而生天緣83賊臨被殺遙見佛歡喜而生天緣（八三）賊臨被殺遙見佛歡喜而生天緣爾時舍衛國，波斯匿王，擊鼓唱令，而作是爾時舍衛國，波斯匿王，擊鼓唱令，而作是言：「若作賊者，捉得當殺。」時有一人，捉賊言：「若作賊者，捉得當殺。」時有一人，捉賊將來，王便遣人將出殺去。在於城外，會於將來，王便遣人將出殺去。
在於城外，會於道中，逢見如來，心生歡喜，至於殺處，即道中，逢見如來，心生歡喜，至於殺處，即伏王法，尋得生天。具修三念，知已由是伏王法，尋得生天。具修三念，知已由是垂殺之時見佛歡喜命終生天，感佛恩德，垂殺之時見佛歡喜命終生天，感佛恩德，來下供養，佛為說法，得須陀洹。比丘問言：來下供養，佛為說法，得須陀洹。
比丘問言：「以何業緣，生於天宮？」佛言：「昔在人中，為王「以何業緣，生於天宮？」佛言：「昔在人中，為王所殺，臨死之時，見佛歡喜。乘此善因，生所殺，臨死之時，見佛歡喜。
乘此善因，生彼天宮，重於我所，聞法解悟，證須陀洹。」彼天宮，重於我所，聞法解悟，證須陀洹。」84刖手足人感念佛恩而得生天緣（八四）刖手足人感念佛恩而得生天緣84刖手足人感念佛恩而得生天緣（八四）刖手足人感念佛恩而得生天緣昔舍衛國，有人犯於王法，截其手足，擲著昔舍衛國，有人犯於王法，截其手足，擲著道頭。佛行見之，即往到邊，而問言曰：「汝於道頭。
佛行見之，即往到邊，而問言曰：「汝於
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