此二不離意，亦不能獨行。」此二不離意，亦不能獨行。」於是，阿闍世王聞佛說法，涕泣悲感。佛問王：於是，阿闍世王聞佛說法，涕泣悲感。
佛問王：「王何為涕？」王答曰：「為眾生無智，不解三事，恒「王何為涕？」王答曰：「為眾生無智，不解三事，恒有損減，是故悲耳。此眾生但謂身、口為大，不有損減，是故悲耳。
此眾生但謂身、口為大，不知意為深奧。世尊！我本謂身、口為大，意為小；知意為深奧。世尊！
我本謂身、口為大，意為小；今從佛聞，乃知意為大，身、口為小。」佛問王今從佛聞，乃知意為大，身、口為小。」
佛問王曰：「本何以知身、口大，意為小；今方云意大，身曰：「本何以知身、口大，意為小；今方云意大，身口、小耶？」王復白佛：「夫人殺生，人皆見之；若偷口、小耶？」
王復白佛：「夫人殺生，人皆見之；若偷盜、婬妷，亦人所見，此身三事，天下盡見；口行盜、婬妷，亦人所見，此身三事，天下盡見；
口行妄語、惡口、兩舌、言不至誠，此口四事，天下所妄語、惡口、兩舌、言不至誠，此口四事，天下所聞；意家三事，非耳所聞、非眼所見。是故，眾聞；意家三事，非耳所聞、非眼所見。
是故，眾生以眼見、耳聞為大。今聞佛說，乃知心意為生以眼見、耳聞為大。今聞佛說，乃知心意為大，身，口為小。以是故，身、口二事，繫於意釘。」佛大，身，口為小。
以是故，身、口二事，繫於意釘。」佛復問王：「云何知意釘為大，身、口二事，繫於意復問王：「云何知意釘為大，身、口二事，繫於意釘？」王白佛言：「此多舌女人，欲設謗毀，先心釘？」
王白佛言：「此多舌女人，欲設謗毀，先心思念：『當以繫杅起腹，在大眾中，說是輩事。』思念：『當以繫杅起腹，在大眾中，說是輩事。』又聞佛說，是故，我知意大，身、口小。」佛語大王：又聞佛說，是故，我知意大，身、口小。」
佛語大王：「今云何解意大，身、口小？」王答曰：「設欲行事，「今云何解意大，身、口小？」王答曰：「設欲行事，先心發念，然後身、口行之。是故，知意大，身、口先心發念，然後身、口行之。
是故，知意大，身、口小。」佛言：「善哉！善哉！大王善解此事，常當學小。」佛言：「善哉！
善哉！大王善解此事，常當學此，意大，身、口小。」說是法時，眾中八十比丘，漏此，意大，身、口小。」
說是法時，眾中八十比丘，漏盡意解；二百比丘，得阿那含道；四百比丘，得斯盡意解；二百比丘，得阿那含道；
四百比丘，得斯陀含道；八百比丘，得須陀洹道；八萬天與人，陀含道；八百比丘，得須陀洹道；
八萬天與人，皆得法眼淨；十萬人及非人，皆受五戒；二十皆得法眼淨；十萬人及非人，皆受五戒；
二十萬鬼神，受三自歸。於是，世尊說宿緣偈言：萬鬼神，受三自歸。於是，世尊說宿緣偈言：「盡勝如來時，我比丘多歡，「盡勝如來時，我比丘多歡，毀謗於無勝，墮於地獄久。毀謗於無勝，墮於地獄久。
以是殘因緣，多舌童女來，以是殘因緣，多舌童女來，在於大眾中，前立謗毀我。在於大眾中，前立謗毀我。
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