言：『太子去時百千天人前後圍繞，乘空而去言：『太子去時百千天人前後圍繞，乘空而去雪山修行。』又云：『已成正覺領眾化導，今徒步雪山修行。』又云：『已成正覺領眾化導，今徒步歸國有何奇特？』我今宜應現其神足令父王歸國有何奇特？』
我今宜應現其神足令父王見，及使人民歎異歡喜。」王及眷屬目見大見，及使人民歎異歡喜。」王及眷屬目見大眾，方欲奔趨迎接世尊，佛於是時入三摩地，眾，方欲奔趨迎接世尊，佛於是時入三摩地，出於東方虛空之中，現行、立、坐、臥四威儀相，出於東方虛空之中，現行、立、坐、臥四威儀相，或身上出水身下出火，身上出火身下出水，或身上出水身下出火，身上出火身下出水，復於身中放大光明，或青、或黃、或赤、或白，及復於身中放大光明，或青、或黃、或赤、或白，及與紅等間雜諸色，猶如玻𭹳互相映徹，乃至與紅等間雜諸色，猶如玻𭹳互相映徹，乃至南、西、北方亦復如是。又諸苾芻各各現通，踊南、西、北方亦復如是。
又諸苾芻各各現通，踊身上昇高七多羅樹，世尊於中亦現一身，諸身上昇高七多羅樹，世尊於中亦現一身，諸苾芻眾現通不等，或六多羅樹、或五、或四、或苾芻眾現通不等，或六多羅樹、或五、或四、或三、二、一，佛恒高出與眾有異。如是現已，佛與三、二、一，佛恒高出與眾有異。如是現已，佛與聖眾忽然隱沒，如彈指頃已在本處。王及眷聖眾忽然隱沒，如彈指頃已在本處。
王及眷屬倍生信仰，既前迎接。王見大眾皆被袈裟屬倍生信仰，既前迎接。王見大眾皆被袈裟儀相相似，初不辯認誰是世尊、孰為弟子。時儀相相似，初不辯認誰是世尊、孰為弟子。
時烏那曳曩引淨飯王至世尊前，王見世尊尚烏那曳曩引淨飯王至世尊前，王見世尊尚存子想。烏那曳曩乃謂王曰：「如來斷煩惱習存子想。烏那曳曩乃謂王曰：「如來斷煩惱習心得自在，如日照世住於虛空，乘真如乘證心得自在，如日照世住於虛空，乘真如乘證最上覺圓滿十力，具一切智，相好光明清淨最上覺圓滿十力，具一切智，相好光明清淨照物，於法自在利益無邊。請王歸仰，當求聖照物，於法自在利益無邊。
請王歸仰，當求聖道。」時淨飯王聞此語已，惺悟諦信，五體投地道。」時淨飯王聞此語已，惺悟諦信，五體投地禮佛雙足，說伽陀曰：禮佛雙足，說伽陀曰：「生時大地皆振動，樹影覆身不隨日；「生時大地皆振動，樹影覆身不隨日；
復以普眼觀眾生，是故我禮最尊足。」復以普眼觀眾生，是故我禮最尊足。」時諸釋眾見淨飯王禮佛足已。即有言曰：「世時諸釋眾見淨飯王禮佛足已。
即有言曰：「世尊云何背於世法化眾生也？」王聞眾議，告而尊云何背於世法化眾生也？」王聞眾議，告而言曰：「汝豈不聞？悉達生時大地咸皆六種振言曰：「汝豈不聞？
悉達生時大地咸皆六種振動，一切世間光明普照，所有黑闇日不到處，動，一切世間光明普照，所有黑闇日不到處，
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