然米飯鉢中持來，先至迦葉住處安坐，已久然米飯鉢中持來，先至迦葉住處安坐，已久迦葉方來。迦葉又問：「自何道來？」佛答：「迦葉！迦葉方來。迦葉又問：「自何道來？」
佛答：「迦葉！我適往彼北俱盧洲，取自然米飯持來至此。」我適往彼北俱盧洲，取自然米飯持來至此。」
迦葉歎曰：「此大沙門有是神通，必是亦得阿迦葉歎曰：「此大沙門有是神通，必是亦得阿羅漢果。」佛還問言：「北洲之飯汝樂食耶？」答言：羅漢果。」佛還問言：「北洲之飯汝樂食耶？」
答言：「樂食。」佛言：「隨意。」迦葉食已歎未曾有，於是以「樂食。」佛言：「隨意。」
迦葉食已歎未曾有，於是以自所辦種種飲食奉上於佛。佛受食竟澡漱自所辦種種飲食奉上於佛。佛受食竟澡漱亦畢，即為迦葉說偈，祝願已，還歸樹下。世尊亦畢，即為迦葉說偈，祝願已，還歸樹下。
世尊來日乃自持鉢往四大王天，直至忉利天取來日乃自持鉢往四大王天，直至忉利天取天酥味，還來所止樹下而食。喫食既畢，思水天酥味，還來所止樹下而食。喫食既畢，思水澡漱。帝釋天主知佛思水，如展臂頃來至佛澡漱。
帝釋天主知佛思水，如展臂頃來至佛所，白世尊言：「欲水用耶？」佛言：「欲水。」帝釋即所，白世尊言：「欲水用耶？」佛言：「欲水。」
帝釋即觀近地先有涸池，以手指之，水即湧出，清淨觀近地先有涸池，以手指之，水即湧出，清淨香潔無與等者。佛即澡漱隨意受用。帝釋天香潔無與等者。佛即澡漱隨意受用。
帝釋天主還歸天宮。迦葉忽見驚怪非常：「而此涸池主還歸天宮。迦葉忽見驚怪非常：「而此涸池無水已久，今復水滿，不知何來？」速至佛所而無水已久，今復水滿，不知何來？」
速至佛所而白佛言：「大沙門！此池久涸，水因何有？」佛即報白佛言：「大沙門！此池久涸，水因何有？」
佛即報言：「今日食畢無水澡漱，帝釋遙知，乃下天來言：「今日食畢無水澡漱，帝釋遙知，乃下天來為我出水。」迦葉歎言：「未曾有也！食從天取，水為我出水。」迦葉歎言：「未曾有也！
食從天取，水令天出，能感如是，此必亦得阿羅漢也。」迦葉令天出，能感如是，此必亦得阿羅漢也。」迦葉乃立池名，謂之播抳佉多。佛於後時入池澡浴，乃立池名，謂之播抳佉多。
佛於後時入池澡浴，池岸之側先有大樹，名阿祖囉曩，佛以袈裟池岸之側先有大樹，名阿祖囉曩，佛以袈裟挂於樹上，迦葉來至見佛袈裟挂於樹上，知挂於樹上，迦葉來至見佛袈裟挂於樹上，知佛澡浴即來瞻覩。佛既浴訖，出水上岸，即展佛澡浴即來瞻覩。佛既浴訖，出水上岸，即展其手欲攀樹枝，時阿祖囉曩枝便低亞。迦葉其手欲攀樹枝，時阿祖囉曩枝便低亞。
迦葉乃見，還復歎曰：「此大沙門實不思議，感得無乃見，還復歎曰：「此大沙門實不思議，感得無情自然低亞，沙門亦得阿羅漢也。」世尊後時情自然低亞，沙門亦得阿羅漢也。」世尊後時思欲洗衣：「云何得石而為用耶？」帝釋遙知，尋思欲洗衣：「云何得石而為用耶？」
帝釋遙知，尋至佛所白言：「世尊！佛欲洗衣而用石耶？」佛言：至佛所白言：「世尊！佛欲洗衣而用石耶？」
佛言：
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