還，火已然矣。用火事訖欲滅其火，火又不滅，還，火已然矣。用火事訖欲滅其火，火又不滅，又復入定欲令火滅，火終不滅。事不獲免，來又復入定欲令火滅，火終不滅。
事不獲免，來白佛言：「火雖得然，今又不滅。必是沙門力所白佛言：「火雖得然，今又不滅。必是沙門力所制也。」佛言：「汝欲滅耶？」迦葉告言：「欲令火滅。」制也。」
佛言：「汝欲滅耶？」迦葉告言：「欲令火滅。」
佛言：「但去，火必自滅。」及至還家，火已滅矣。火佛言：「但去，火必自滅。」及至還家，火已滅矣。
火滅已後，以彼餘炭積於一處。移時之後其炭滅已後，以彼餘炭積於一處。移時之後其炭自然，與諸弟子同滅其火，盡其力分終不能自然，與諸弟子同滅其火，盡其力分終不能滅。又來白佛：「汝大沙門！火適得滅，今還自然滅。
又來白佛：「汝大沙門！火適得滅，今還自然熾盛倍常，我不能滅。此必沙門力所制也。」佛熾盛倍常，我不能滅。
此必沙門力所制也。」佛言：「火又然耶？」答言：「火然。」「汝不能滅耶？」答言：言：「火又然耶？」
答言：「火然。」「汝不能滅耶？」
答言：「我不能滅。」佛即報言：「汝但迴去，火自息滅。」迦「我不能滅。」佛即報言：「汝但迴去，火自息滅。」
迦葉即迴，火已自滅。迦葉歎曰：「奇哉！沙門！有斯葉即迴，火已自滅。迦葉歎曰：「奇哉！
沙門！有斯力也。我欲然火，火不能然，告以得然；我欲滅力也。
我欲然火，火不能然，告以得然；我欲滅火，火不能滅，告以得滅。今火再著，不能再火，火不能滅，告以得滅。
今火再著，不能再滅；今火得滅，亦由彼力。是大沙門有大威德，滅；今火得滅，亦由彼力。
是大沙門有大威德，此實希有，必應亦是阿羅漢也。」過是日已，烏此實希有，必應亦是阿羅漢也。」過是日已，烏嚕尾螺迦葉作外道法設七日會，彼摩伽陀嚕尾螺迦葉作外道法設七日會，彼摩伽陀國王士庶皆悉聞知。迦葉思惟：「今大沙門在國王士庶皆悉聞知。
迦葉思惟：「今大沙門在此近住，前所火祀皆能力制，今所作法莫此近住，前所火祀皆能力制，今所作法莫復制耶？若彼沙門七日不來，我法必成；若復復制耶？若彼沙門七日不來，我法必成；
若復來者，或恐被制。」又作是念：「彼大沙門相好端來者，或恐被制。」又作是念：「彼大沙門相好端嚴，威德殊勝，國中士庶若見殊勝，或恐捨嚴，威德殊勝，國中士庶若見殊勝，或恐捨我而事於彼。」以斯事故思念再三。佛即尋知，我而事於彼。」
以斯事故思念再三。佛即尋知，佛於七日他處遊化，雖在近住，迦葉及眾於佛於七日他處遊化，雖在近住，迦葉及眾於七日中不見世尊。時彼迦葉作七日法，國中七日中不見世尊。
時彼迦葉作七日法，國中士庶悉持香花及與財寶，廣作供養。作法既士庶悉持香花及與財寶，廣作供養。作法既畢設會亦終，却復思念：「彼大沙門七日不見，畢設會亦終，却復思念：「彼大沙門七日不見，我今設會多有餘長，沙門若來甚有供養。」作我今設會多有餘長，沙門若來甚有供養。」
作是念已，佛知其意，即便行詣迦葉住處。迦葉是念已，佛知其意，即便行詣迦葉住處。迦葉
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