行步齊停，舉動得所，不緩不急，見如是已，行步齊停，舉動得所，不緩不急，見如是已，於彼辟支，心得淨信。得淨心已，作如是念：『由於彼辟支，心得淨信。得淨心已，作如是念：『由我往昔所受貧賤，及以現在，皆悉不值如是我往昔所受貧賤，及以現在，皆悉不值如是福田，於如是人，不行布施恭敬供養；我昔若福田，於如是人，不行布施恭敬供養；
我昔若值如是福田，今日應不遭斯困頓，亦應不被值如是福田，今日應不遭斯困頓，亦應不被他人逼切而得活命。我今將此摩呼荼食，奉他人逼切而得活命。我今將此摩呼荼食，奉上仙人，未審此仙受納已不？若蒙受者，願我上仙人，未審此仙受納已不？
若蒙受者，願我將來免此貧賤困厄之身。』作是念已，即將此將來免此貧賤困厄之身。』作是念已，即將此食摩呼荼迦，奉此仙人。然辟支佛，有如是法，食摩呼荼迦，奉此仙人。
然辟支佛，有如是法，唯現神通，教化眾生，更無別法。時辟支佛，唯現神通，教化眾生，更無別法。時辟支佛，受取彼食摩呼荼迦，愍斯人故，從彼地方，騰受取彼食摩呼荼迦，愍斯人故，從彼地方，騰空而去。其人見彼辟支世尊騰空去已，歡喜空而去。
其人見彼辟支世尊騰空去已，歡喜踊躍，遍滿其體，不能自勝，以歡喜心，頂戴指踊躍，遍滿其體，不能自勝，以歡喜心，頂戴指掌，遙禮彼尊辟支佛足，作是禮已，心發是願：掌，遙禮彼尊辟支佛足，作是禮已，心發是願：『願我此身，於未來世，恒常值遇如是世尊，或『願我此身，於未來世，恒常值遇如是世尊，或勝此者，而彼世尊所說之法，願我一聞速得證勝此者，而彼世尊所說之法，願我一聞速得證解。又願我於未來世中，在大威德豪族姓家，解。
又願我於未來世中，在大威德豪族姓家，為王治化，更莫在彼貧兒之內。』復作是願：『生為王治化，更莫在彼貧兒之內。』復作是願：『生生世世，不墮惡道。』」佛告諸比丘作如是言：「汝生世世，不墮惡道。』」
佛告諸比丘作如是言：「汝諸比丘！若有心疑，於彼之時，波羅㮈城，乞諸比丘！若有心疑，於彼之時，波羅㮈城，乞兒之王，施辟支佛摩呼荼迦，此是誰者？莫作兒之王，施辟支佛摩呼荼迦，此是誰者？
莫作異見，婆提唎迦比丘是也。時乞兒王施辟支異見，婆提唎迦比丘是也。時乞兒王施辟支佛摩呼荼食，因彼業果，今生釋種，大豪貴族，佛摩呼荼食，因彼業果，今生釋種，大豪貴族，乃至資財，無所乏少。復於彼時，作如是願：『願乃至資財，無所乏少。
復於彼時，作如是願：『願我來世，於大威德豪族種姓，為王教化。』因彼我來世，於大威德豪族種姓，為王教化。』因彼業報，今於釋種，得受王位。又時乞願：『願我業報，今於釋種，得受王位。
又時乞願：『願我當來，生生世世，不墮惡道。』因彼業報，不曾生當來，生生世世，不墮惡道。』因彼業報，不曾生墮惡道之中，恒生人天，流轉往反，多受快樂。墮惡道之中，恒生人天，流轉往反，多受快樂。
又時復乞如是願言：『願我來世，恒值如是辟又時復乞如是願言：『願我來世，恒值如是辟
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