從迦毘羅婆蘇都城，隱沒其身，便即至其尼從迦毘羅婆蘇都城，隱沒其身，便即至其尼俱陀林，出現於彼。爾時，難陀見佛於彼林中俱陀林，出現於彼。爾時，難陀見佛於彼林中出已，尋即依一尼俱陀樹，隱身而坐。出已，尋即依一尼俱陀樹，隱身而坐。
爾時，世尊以神通力，舉彼大樹置於虛空，見爾時，世尊以神通力，舉彼大樹置於虛空，見彼難陀藏身而坐，作如是言：「汝今難陀！欲何彼難陀藏身而坐，作如是言：「汝今難陀！欲何處去？」時彼難陀報言：「世尊！我於今者，還復憶處去？」
時彼難陀報言：「世尊！我於今者，還復憶彼王位快樂自在之事，兼復憶彼釋孫陀利，彼王位快樂自在之事，兼復憶彼釋孫陀利，是故不樂行於梵行，意欲捨戒還於本家。」佛是故不樂行於梵行，意欲捨戒還於本家。」
佛因此事，而說偈言：因此事，而說偈言：「欲離叢林已得離，從林得出還入林，「欲離叢林已得離，從林得出還入林，汝富伽羅觀此事，從縛得脫還被縛。」汝富伽羅觀此事，從縛得脫還被縛。」爾時，世尊為彼難陀說法句已，更復勸言：「長爾時，世尊為彼難陀說法句已，更復勸言：「長老難陀！汝當精心，於我自在法教之中，為盡老難陀！
汝當精心，於我自在法教之中，為盡諸苦，勤行梵行。」世尊以法教化難陀，難陀猶諸苦，勤行梵行。」世尊以法教化難陀，難陀猶故不忘昔日五欲樂事，及在王位適意之樂，故不忘昔日五欲樂事，及在王位適意之樂，猶復憶念釋孫陀利，不樂正法行於梵行，心猶復憶念釋孫陀利，不樂正法行於梵行，心欲捨戒還其家宅。欲捨戒還其家宅。
爾時，復有一大長者，欲請世尊供設飲食，於時爾時，復有一大長者，欲請世尊供設飲食，於時難陀，次當守寺。爾時，難陀復作是念：「世尊今難陀，次當守寺。爾時，難陀復作是念：「世尊今者當入聚落受彼長者請食之時，我當還家。」者當入聚落受彼長者請食之時，我當還家。」
爾時，世尊預知難陀作此憶念，知已便即告爾時，世尊預知難陀作此憶念，知已便即告難陀言：「汝今難陀！須必知時，灑掃寺地，所有難陀言：「汝今難陀！須必知時，灑掃寺地，所有澡𤃗，悉令水滿。」作是語已，即往聚落，赴其所澡𤃗，悉令水滿。」
作是語已，即往聚落，赴其所請。長老難陀，於彼之時即作是念：「今者世請。長老難陀，於彼之時即作是念：「今者世尊，已赴他請，往於聚落，我今可得自往向家。」尊，已赴他請，往於聚落，我今可得自往向家。」
作是念已，顧見如來所住之房，多有糞土。見作是念已，顧見如來所住之房，多有糞土。見已作念：「我今先往掃彼糞穢，然後向家。」作是已作念：「我今先往掃彼糞穢，然後向家。」
作是念已，執持掃，往掃彼房。其掃一邊，風來念已，執持掃，往掃彼房。其掃一邊，風來還吹，土草滿地，更須報掃。彼時難陀，復作是還吹，土草滿地，更須報掃。
彼時難陀，復作是
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