應當知我王子悉達，若不出家，必定當作轉應當知我王子悉達，若不出家，必定當作轉輪聖王，汝等釋種亦應承事。何以故？而彼出輪聖王，汝等釋種亦應承事。何以故？
而彼出家，已成阿耨多羅三藐三菩提，已能轉於無家，已成阿耨多羅三藐三菩提，已能轉於無上法輪，人天中勝。彼既剎利種姓王子，可喜上法輪，人天中勝。彼既剎利種姓王子，可喜端嚴，猶如金像，人皆樂見，而彼乃用婆羅門端嚴，猶如金像，人皆樂見，而彼乃用婆羅門種，以為弟子，左右圍遶，此實非宜。既是剎利種，以為弟子，左右圍遶，此實非宜。
既是剎利釋種王子，還應剎利釋種圍遶，乃可為善。」釋種王子，還應剎利釋種圍遶，乃可為善。」爾時，諸釋咸皆共白輸頭檀言：「大王！今者欲爾時，諸釋咸皆共白輸頭檀言：「大王！
今者欲於我等先作何事？」爾時，輸頭檀王告諸釋言：於我等先作何事？」爾時，輸頭檀王告諸釋言：「汝等諸釋！若知時者，必須家別一人出家。若「汝等諸釋！
若知時者，必須家別一人出家。若其釋種，兄弟五人，令三出家，二人在家；若其釋種，兄弟五人，令三出家，二人在家；
若四人者，二人出家，二人在家；若三人者，二人四人者，二人出家，二人在家；若三人者，二人出家，一人在家；若二人者，一人出家，一人在出家，一人在家；
若二人者，一人出家，一人在家；若一人者，不令出家，何以故？不使斷我家；若一人者，不令出家，何以故？
不使斷我諸釋種故。」諸釋種故。」爾時，諸釋咸復共白輸頭檀言：「大王若爾，必爾時，諸釋咸復共白輸頭檀言：「大王若爾，必須分明立其言契。」輸頭檀王即集諸釋，而問須分明立其言契。」
輸頭檀王即集諸釋，而問之言：「我子今者既已出家，誰能隨從而出家之言：「我子今者既已出家，誰能隨從而出家也？若能隨從而出家者，可自抄名署以為記。」也？若能隨從而出家者，可自抄名署以為記。」
爾時，五百諸釋童子，各自手抄己之名字，咸爾時，五百諸釋童子，各自手抄己之名字，咸謂能隨太子出家。謂能隨太子出家。爾時，五百釋種童子，各解己身所服瓔珞，自爾時，五百釋種童子，各解己身所服瓔珞，自相謂言：「阿誰合取我等瓔珞？」作籌量已，復作相謂言：「阿誰合取我等瓔珞？」
作籌量已，復作念言：「此優波離！昔於長夜，勤事我等諸釋念言：「此優波離！昔於長夜，勤事我等諸釋種來，是優波離，堪受我等所脫瓔珞。」爾時，五種來，是優波離，堪受我等所脫瓔珞。」
爾時，五百諸釋童子，各脫瓔珞，付優波離。既付囑已，百諸釋童子，各脫瓔珞，付優波離。既付囑已，俱還本家，諮其父母。時優波離，尋作是念：「彼俱還本家，諮其父母。
時優波離，尋作是念：「彼等諸釋，今既能捨珍寶瓔珞，我若受用，是所等諸釋，今既能捨珍寶瓔珞，我若受用，是所不應；而諸釋子，有大威勢，有大神德，既能不應；而諸釋子，有大威勢，有大神德，既能
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