時，是羅睺羅阿脩羅王捉食其月，於剎那頃時，是羅睺羅阿脩羅王捉食其月，於剎那頃暫捉還放，是故釋種諸親族等，聚集議論，於暫捉還放，是故釋種諸親族等，聚集議論，於羅睺羅食月之際一剎那間，生此童子，是故羅睺羅食月之際一剎那間，生此童子，是故立名，名羅睺羅。其羅睺羅，可喜端正，諸人見立名，名羅睺羅。其羅睺羅，可喜端正，諸人見者莫不歡悅，膚體黃白如真金色，然其頭頂者莫不歡悅，膚體黃白如真金色，然其頭頂猶如繖蓋，其鼻高隆猶如鸚鵡，兩臂修傭下猶如繖蓋，其鼻高隆猶如鸚鵡，兩臂修傭下垂過膝，一切支節無有缺減，諸根完具，莫不垂過膝，一切支節無有缺減，諸根完具，莫不充備。充備。
爾時，輸頭檀王為羅睺羅，置四嬭母。何等爾時，輸頭檀王為羅睺羅，置四嬭母。何等為四？一者抱持，二者洗濯，三者飲乳，四者為四？
一者抱持，二者洗濯，三者飲乳，四者遊戲。此四嬭母，隨時將養，不久即令智慧遊戲。此四嬭母，隨時將養，不久即令智慧備足。備足。
爾時，世尊在波羅㮈轉大法輪，於時諸天爾時，世尊在波羅㮈轉大法輪，於時諸天各各相告，其聲展轉乃至梵頂。即於彼時，輸各各相告，其聲展轉乃至梵頂。即於彼時，輸頭檀王聞子悉達已得證於阿耨多羅三藐頭檀王聞子悉達已得證於阿耨多羅三藐三菩提，既覺證已，至波羅㮈轉大法輪，為三菩提，既覺證已，至波羅㮈轉大法輪，為於天人而演說法。於天人而演說法。
爾時，輸頭檀王於世尊所倍更憶念，作是思爾時，輸頭檀王於世尊所倍更憶念，作是思惟：「設何方便，令彼太子，愍諸眷屬速來至此惟：「設何方便，令彼太子，愍諸眷屬速來至此迦毘羅城？」復作是念：「應當遣誰而為使者？誰迦毘羅城？」復作是念：「應當遣誰而為使者？
誰有智略，能了此事？」復作是念：「此憂陀夷國有智略，能了此事？」復作是念：「此憂陀夷國師之子，次復車匿，此之二人，從小已來，恒共師之子，次復車匿，此之二人，從小已來，恒共悉達，拊塵弄土，伴涉遨遊。此之二人，並各悉達，拊塵弄土，伴涉遨遊。
此之二人，並各堪至悉達多所，我今當遣往彼為使。」堪至悉達多所，我今當遣往彼為使。」爾時，輸頭檀王喚優陀夷國師之子及以車爾時，輸頭檀王喚優陀夷國師之子及以車匿，而告之言：「汝等二人，應當知時。今者太匿，而告之言：「汝等二人，應當知時。
今者太子既得成就阿耨多羅三藐三菩提已，至波子既得成就阿耨多羅三藐三菩提已，至波羅㮈國轉大法輪，為諸天人演說諸法。汝羅㮈國轉大法輪，為諸天人演說諸法。汝等今可速往至彼悉達多所，宣我告勅，傳我等今可速往至彼悉達多所，宣我告勅，傳我
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