爾時，世尊即說偈言：爾時，世尊即說偈言：「若有知識與彼利，彼乃返更與其禍，「若有知識與彼利，彼乃返更與其禍，彼則後受如是殃。猶如慈者懷瞋恨，彼則後受如是殃。猶如慈者懷瞋恨，不應與惡反與惡，不應與罪更與罪，不應與惡反與惡，不應與罪更與罪，彼則後受如是殃。猶如慈者懷瞋恨，彼則後受如是殃。
猶如慈者懷瞋恨，若興慈心反覓便，於恩德處不報恩，若興慈心反覓便，於恩德處不報恩，彼則後受如是殃。猶如慈者懷瞋恨，彼則後受如是殃。猶如慈者懷瞋恨，業力從遠牽將來，業力自近牽將去。業力從遠牽將來，業力自近牽將去。
業力將人處處經，隨其作業受苦樂，業力將人處處經，隨其作業受苦樂，非地非空非海中，亦非山間巖石裏，非地非空非海中，亦非山間巖石裏，一切無有地方處，能使脫之不受業。」一切無有地方處，能使脫之不受業。」佛告諸比丘：「汝等比丘！於意云何？是時慈者，佛告諸比丘：「汝等比丘！
於意云何？是時慈者，豈異人乎？勿作異見，即我身是。我以彼時欲豈異人乎？
勿作異見，即我身是。我以彼時欲入海故，受八關齋戒，以彼業報因緣力故，得入海故，受八關齋戒，以彼業報因緣力故，得值如是四種寶城，一切諸物皆悉具足無所值如是四種寶城，一切諸物皆悉具足無所乏少。由於惡心瞋恨因緣蹹母頭故，具足經乏少。
由於惡心瞋恨因緣蹹母頭故，具足經由六萬年歲，受大鐵輪熾然之苦。汝諸比丘！由六萬年歲，受大鐵輪熾然之苦。汝諸比丘！
因業報應，非虛空受，但是眾生造善惡業，隨因業報應，非虛空受，但是眾生造善惡業，隨業因緣而受是報。是故諸比丘！應須受業，清業因緣而受是報。是故諸比丘！
應須受業，清淨身業，清淨口業，清淨意業。諸比丘！若有比淨身業，清淨口業，清淨意業。諸比丘！
若有比丘，身自愚癡，不辯罪福、善不善等，應當丘，身自愚癡，不辯罪福、善不善等，應當諮問師長和上阿闍梨等，於後乃行城邑諮問師長和上阿闍梨等，於後乃行城邑聚落、若和上阿闍梨而不許可自專去者，聚落、若和上阿闍梨而不許可自專去者，應當如法治其不敬不孝順罪。」應當如法治其不敬不孝順罪。」
53尸棄佛本生地品1佛本行集經尸棄佛本生地品第五十53尸棄佛本生地品1佛本行集經尸棄佛本生地品第五十
三上三上爾時，菩薩住在優婁頻䗍河岸之側，行其爾時，菩薩住在優婁頻䗍河岸之側，行其苦行，坐臥隨宜，著弊故衣，受隨用器，一日之苦行，坐臥隨宜，著弊故衣，受隨用器，一日之內，唯食一粒。所謂胡麻，或一粳米，或一小內，唯食一粒。所謂胡麻，或一粳米，或一小
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