作如是，況非師者？」時，諸比丘聞是事已，具往作如是，況非師者？」時，諸比丘聞是事已，具往白佛。爾時，佛告諸比丘言：「汝諸比丘！我從今白佛。
爾時，佛告諸比丘言：「汝諸比丘！我從今日，制諸弟子，不得請於諸根闇鈍及以缺漏日，制諸弟子，不得請於諸根闇鈍及以缺漏戒不具者而說其法。從今已後，若請說法，戒不具者而說其法。
從今已後，若請說法，應請妙行具足之人，於諸眾內勝行成就。」乃應請妙行具足之人，於諸眾內勝行成就。」乃至佛復唱其制言：「應當簡擇辯才知法，次第至佛復唱其制言：「應當簡擇辯才知法，次第舊解阿含經等，請令說法，乃至眾中多解阿舊解阿含經等，請令說法，乃至眾中多解阿含。」佛復告彼諸比丘言：「非但唯解阿含經者含。」
佛復告彼諸比丘言：「非但唯解阿含經者須請說法，復解修多羅及解摩登伽者，應請須請說法，復解修多羅及解摩登伽者，應請是人為眾說法。若大眾中，有諸比丘，解修多是人為眾說法。若大眾中，有諸比丘，解修多羅及解毘尼、解摩登伽，又於是中應當選擇文羅及解毘尼、解摩登伽，又於是中應當選擇文字分明具足辯才。又於眾中，現在比丘，多解字分明具足辯才。
又於眾中，現在比丘，多解文字，分明辯才，悉具足者，我今當聽是等比文字，分明辯才，悉具足者，我今當聽是等比丘，得從下座次第差遣為眾說法。若一乏丘，得從下座次第差遣為眾說法。若一乏者，更請第二，第二疲乏，應請第三，第三疲者，更請第二，第二疲乏，應請第三，第三疲乏，應請第四，第四疲乏，應請第五，乃至若干乏，應請第四，第四疲乏，應請第五，乃至若干堪說法者，次第應請為眾說法。有諸比丘，或堪說法者，次第應請為眾說法。
有諸比丘，或在露地說法之時，或寒或熱，我許造堂，堂下在露地說法之時，或寒或熱，我許造堂，堂下說法。若雖有堂露無四壁，風吹塵草，污諸比說法。若雖有堂露無四壁，風吹塵草，污諸比丘，我今當聽起四壁障遮諸塵草。時，諸比丘丘，我今當聽起四壁障遮諸塵草。
時，諸比丘在說法堂，若地不平，應以種種若麻若草，泥在說法堂，若地不平，應以種種若麻若草，泥塗其地使令淨好。」塗其地使令淨好。」爾時，諸比丘起說法堂泥地已訖，在說法堂，爾時，諸比丘起說法堂泥地已訖，在說法堂，誦習經行，以塵污足；聽許比丘，應須洗足。是誦習經行，以塵污足；
聽許比丘，應須洗足。是時比丘，數數洗足，脚足痛故，乃至佛告諸比時比丘，數數洗足，脚足痛故，乃至佛告諸比丘言：「應以香湯灑地，滅去塵埃。」滅塵埃已，其丘言：「應以香湯灑地，滅去塵埃。」
滅塵埃已，其地亦乾，還污其脚，乃至佛復告諸比丘：「我當地亦乾，還污其脚，乃至佛復告諸比丘：「我當聽許，牛糞香水，以塗堂地。」於時水乾，牛糞散聽許，牛糞香水，以塗堂地。」於時水乾，牛糞散壞，還復污足。佛復告諸比丘：「應取軟草，或復壞，還復污足。
佛復告諸比丘：「應取軟草，或復
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