人言。』人言。』「時，魔波旬復更如是思惟念言：『此人不可以「時，魔波旬復更如是思惟念言：『此人不可以五欲事誑之可得；我今當更設餘方便，以美五欲事誑之可得；
我今當更設餘方便，以美言辭，慰喻彼心，而遣其去。』時，魔波旬如是念言辭，慰喻彼心，而遣其去。』時，魔波旬如是念已，白菩薩言：『仁甘蔗種沙門釋子，速起速已，白菩薩言：『仁甘蔗種沙門釋子，速起速起。仁自小來未見戰鬪，戰鬪刀兵，甚可怖起。
仁自小來未見戰鬪，戰鬪刀兵，甚可怖畏。仁者！但行自家王法，此陣敵事，非仁所堪。畏。仁者！
但行自家王法，此陣敵事，非仁所堪。又仁莫共他作怨讎，若結怨嫌長夜瞋恚欲又仁莫共他作怨讎，若結怨嫌長夜瞋恚欲癡貪等濁穢心識，不可解脫色受想行識等癡貪等濁穢心識，不可解脫色受想行識等諸陰。仁速疾迴此不善心不正見身。沙門釋諸陰。
仁速疾迴此不善心不正見身。沙門釋子！仁至家中作無遮會，別以王法，降伏世子！
仁至家中作無遮會，別以王法，降伏世間，治化天下，受金輪位，莫戀嫪此為戰鬪間，治化天下，受金輪位，莫戀嫪此為戰鬪傷。仁還自宮是大威勢福德之子，如此王路，傷。仁還自宮是大威勢福德之子，如此王路，可喜端正，往昔諸王所共歎美，國土廣大，統可喜端正，往昔諸王所共歎美，國土廣大，統四天下，一切充足，諸事不少。仁既生在大王四天下，一切充足，諸事不少。
仁既生在大王深宮，今日剃髮作比丘身，不合如此作於乞深宮，今日剃髮作比丘身，不合如此作於乞士。仁復何用為沙門形，貧窮活命？王種釋士。仁復何用為沙門形，貧窮活命？
王種釋子！我憐愍仁故作是語，亦不強遣起離於此，子！我憐愍仁故作是語，亦不強遣起離於此，但意不忍使仁作惡。』而說偈言：但意不忍使仁作惡。』
而說偈言：「『死命可畏剎利種，宜捨解脫還本宮，「『死命可畏剎利種，宜捨解脫還本宮，立義弓箭治世間，今受樂後生天上。立義弓箭治世間，今受樂後生天上。此路得名遍一切，往昔諸王皆共行，此路得名遍一切，往昔諸王皆共行，仁今既生王種中，不合沙門乞活命。』仁今既生王種中，不合沙門乞活命。』
「時魔波旬如是言已，菩薩諦視，確然不從，既「時魔波旬如是言已，菩薩諦視，確然不從，既不動身，亦不移坐，心自如是思惟念言：『嗚呼不動身，亦不移坐，心自如是思惟念言：『嗚呼波旬！汝覓自利，非是為我。』如是念已，語波旬波旬！汝覓自利，非是為我。』
如是念已，語波旬言：『魔王波旬！我今已坐金剛牢固，結加趺言：『魔王波旬！我今已坐金剛牢固，結加趺坐，甚難破壞，為欲證彼甘露法故。魔王波旬！坐，甚難破壞，為欲證彼甘露法故。
魔王波旬！汝欲所作，隨意即作，所能堪辦，隨意即辦。』時，汝欲所作，隨意即作，所能堪辦，隨意即辦。』
時，
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