夜行十二由旬。』或復諸師作如是言：『從夜半夜行十二由旬。』或復諸師作如是言：『從夜半起，至明星出，行百由旬。』）「至一聚落，名彌尼起，至明星出，行百由旬。』
）「至一聚落，名彌尼迦，至日出時，到跋伽婆仙人居處。到彼處迦，至日出時，到跋伽婆仙人居處。到彼處已，問車匿言：『謂汝車匿！此何處所？』爾時車已，問車匿言：『謂汝車匿！
此何處所？』爾時車匿報太子言：『大聖太子！此之處所，去羅摩匿報太子言：『大聖太子！
此之處所，去羅摩村，勢不遙遠。』村，勢不遙遠。』「爾時太子見此樹林，乃往仙人所居之處，并「爾時太子見此樹林，乃往仙人所居之處，并諸鳥獸，流水井泉，池渠河等，知其車匿及馬諸鳥獸，流水井泉，池渠河等，知其車匿及馬乾陟行來已乏，告車匿言：『汝善車匿！今若乾陟行來已乏，告車匿言：『汝善車匿！
今若知時，宜於此處，停下歇息。』是時太子從其馬知時，宜於此處，停下歇息。』是時太子從其馬王乾陟而下，口如是稱大弘誓願：『此今是我王乾陟而下，口如是稱大弘誓願：『此今是我最後所乘所下處也，此今是我最後所乘所最後所乘所下處也，此今是我最後所乘所下處也。』是時太子下乾陟訖，以美言語慰喻下處也。』
是時太子下乾陟訖，以美言語慰喻車匿，作如是言：『車匿！世有僕使，其心雖復車匿，作如是言：『車匿！世有僕使，其心雖復孝向大家，而無自由。復有僕使，心雖自由，而孝向大家，而無自由。
復有僕使，心雖自由，而無孝順。復有僕使，心不孝順，兼且無力。復有無孝順。復有僕使，心不孝順，兼且無力。
復有僕使，而心孝順，復有大力。善生車匿！如汝今僕使，而心孝順，復有大力。善生車匿！
如汝今日希有希得，恭敬孝順，好心向我，復有大日希有希得，恭敬孝順，好心向我，復有大力。車匿！我今向汝，亦大歡喜，以如是業，汝力。車匿！
我今向汝，亦大歡喜，以如是業，汝於我邊，心大孝順，大愛敬我，如是愛我。汝今於我邊，心大孝順，大愛敬我，如是愛我。汝今事我，不求利故。凡世間事富貴之人，還有愛事我，不求利故。
凡世間事富貴之人，還有愛著而求事他；汝今事我，其義不然；世又有著而求事他；汝今事我，其義不然；
世又有人，見富貴時而欲事他，為求物故，亦見貧人，見富貴時而欲事他，為求物故，亦見貧賤即復偝捨；汝今不然。』而說偈言：賤即復偝捨；汝今不然。』
而說偈言：「『畜兒為立家，事父答養育，「『畜兒為立家，事父答養育，為利營田作，皆以求報為。』為利營田作，皆以求報為。』「爾時車匿聞此偈已，問太子言：『大聖太子！凡「爾時車匿聞此偈已，問太子言：『大聖太子！
凡是奴僕向富貴人，所有諸事欲發心作，不能是奴僕向富貴人，所有諸事欲發心作，不能一一借問所以。但我今日，既見聖子來入此一一借問所以。但我今日，既見聖子來入此
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