得勝怨家，意以清淨，成一禪行。心自開解，得勝怨家，意以清淨，成一禪行。心自開解，却情欲意，無惡可改，不復計視，念思已滅。却情欲意，無惡可改，不復計視，念思已滅。
譬如山頂之泉，水自中出，盈流於外，谿谷雨譬如山頂之泉，水自中出，盈流於外，谿谷雨潦，無緣得入。恬惔守一，欣然不移，成二禪潦，無緣得入。恬惔守一，欣然不移，成二禪行。又棄喜意，唯見無婬，外諸好惡，一不行。
又棄喜意，唯見無婬，外諸好惡，一不得入，內亦不起，心正身安，譬如蓮華根在得入，內亦不起，心正身安，譬如蓮華根在水中，華合未開，根莖枝葉，潤漬水中，以淨水中，華合未開，根莖枝葉，潤漬水中，以淨見真，成三禪行。棄苦樂意，無憂喜想，心不見真，成三禪行。棄苦樂意，無憂喜想，心不依善，亦不附惡，正在其中；如人沐浴潔淨，覆依善，亦不附惡，正在其中；
如人沐浴潔淨，覆以鮮好白㲲，中外俱淨，表裏無垢，喘息自以鮮好白㲲，中外俱淨，表裏無垢，喘息自滅，寂然無變，成四禪行。譬如陶家和埴調滅，寂然無變，成四禪行。譬如陶家和埴調柔，中無沙礫，任作何器，精進開發，無所不柔，中無沙礫，任作何器，精進開發，無所不能，以得定意；不捨大悲，智慧方便，究暢要能，以得定意；
不捨大悲，智慧方便，究暢要妙，通三十七道品之行——所謂四意止、四意妙，通三十七道品之行——所謂四意止、四意斷、四神足念、五根、五力、七覺、八道——周而復斷、四神足念、五根、五力、七覺、八道——周而復始，無復瑕穢，意在三向：一惟向空，念滅不始，無復瑕穢，意在三向：一惟向空，念滅不散，無操無捨；二向無想，心定不起，好惡不散，無操無捨；二向無想，心定不起，好惡不思。三向不願，不樂三界，不復生苦。便得三思。
三向不願，不樂三界，不復生苦。便得三活：一離貪欲，二離瞋恚，三離愚癡，無復罣活：一離貪欲，二離瞋恚，三離愚癡，無復罣礙。礙。
「於是第六化應聲天，天上魔王，見菩薩清淨「於是第六化應聲天，天上魔王，見菩薩清淨無欲，精思不懈，心中煩毒，飲食不甘，伎樂無欲，精思不懈，心中煩毒，飲食不甘，伎樂不御，念：『是道成，必大勝我。欲及其未作佛，不御，念：『是道成，必大勝我。欲及其未作佛，當壞其道意。』魔子薩陀，前諫父曰：『菩薩行當壞其道意。』
魔子薩陀，前諫父曰：『菩薩行淨，三界無比，以得自然神通，眾梵諸天億淨，三界無比，以得自然神通，眾梵諸天億百，皆往禮侍，此非天王所當沮壞，無為興惡百，皆往禮侍，此非天王所當沮壞，無為興惡自虧福也。』魔王不聽，召三玉女：一名欲妃，自虧福也。』魔王不聽，召三玉女：一名欲妃，二名悅彼，三名快觀，使行壞菩薩意。三女皆二名悅彼，三名快觀，使行壞菩薩意。
三女皆被羅縠之衣，服天名香瓔珞珠寶，極為妖冶被羅縠之衣，服天名香瓔珞珠寶，極為妖冶
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