離，是處飢渴菩薩誨示，勝義圓滿倒染止息。離，是處飢渴菩薩誨示，勝義圓滿倒染止息。云何寂靜災難不遷？是處豐盈教誨如是，彼云何寂靜災難不遷？
是處豐盈教誨如是，彼天染行顛倒息除，寂默安住意地觀察，無因天染行顛倒息除，寂默安住意地觀察，無因諍訟制度有實，清淨色相本無變動。云何修諍訟制度有實，清淨色相本無變動。云何修作聖言可稟？大乘究竟安固無動，全界煩惱作聖言可稟？
大乘究竟安固無動，全界煩惱為繫縛體，四種勝義談旨為上，清淨妙因盡為繫縛體，四種勝義談旨為上，清淨妙因盡顛倒染，人趣有情復能遠離，最上遷變歸命顛倒染，人趣有情復能遠離，最上遷變歸命三寶。如來十力究竟為義，成就寂默力用無三寶。如來十力究竟為義，成就寂默力用無邊，諸天自在盡心迴向，聖人義利清淨真邊，諸天自在盡心迴向，聖人義利清淨真實，本性如是安靜祕密，荷負之處有制如實，本性如是安靜祕密，荷負之處有制如此。煩惱力用如來永斷，根本智心為最上此。
煩惱力用如來永斷，根本智心為最上品，勝義寂靜如來性義，是處菩薩無垢清品，勝義寂靜如來性義，是處菩薩無垢清淨，諍訟邊際無因自息，損減義邊求不可得。淨，諍訟邊際無因自息，損減義邊求不可得。病難因緣本十業道，眾人所在彼行布施，復病難因緣本十業道，眾人所在彼行布施，復有我慢遞相隨順，甚有飢荒制度可止，圓滿有我慢遞相隨順，甚有飢荒制度可止，圓滿澄靜如秋天月，求名色相了知無我，力用可澄靜如秋天月，求名色相了知無我，力用可見淨妙邊際，種族寂靜無因人眾，造作於心見淨妙邊際，種族寂靜無因人眾，造作於心變通萬行，憍慢無施損減力能，自在之處倐變通萬行，憍慢無施損減力能，自在之處倐忽遠離，流轉無畏恭謹無慢，求無破壞聞持忽遠離，流轉無畏恭謹無慢，求無破壞聞持真實。是處和合增上聽聞，遠顛倒染遷變喜真實。
是處和合增上聽聞，遠顛倒染遷變喜受，所在行施隨順正理，捨離鬼趣發生智受，所在行施隨順正理，捨離鬼趣發生智慧，是處丈夫多聞誠實，廣作勝因意地行慧，是處丈夫多聞誠實，廣作勝因意地行施，運載色相德行知見，諸天勝因聽聞隨施，運載色相德行知見，諸天勝因聽聞隨順，究竟因行修崇如是，我行布施圓滿應順，究竟因行修崇如是，我行布施圓滿應器，災禍熾然變化止息。善妙根本因行何如？器，災禍熾然變化止息。
善妙根本因行何如？寂靜真實千般化行，諸天清淨纏蓋遠離，是寂靜真實千般化行，諸天清淨纏蓋遠離，是處有王制度作業，自在成就諍訟止息，最上處有王制度作業，自在成就諍訟止息，最上貪欲舍宅義利，清淨方所聽聞真實，淨妙伽貪欲舍宅義利，清淨方所聽聞真實，淨妙伽藍相應平等，增上相狀盡修崇業是處精嚴。藍相應平等，增上相狀盡修崇業是處精嚴。
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