所行；或現乞食，或復經行，以是二法饒益所行；或現乞食，或復經行，以是二法饒益眾生。又佛在世，有善男子及善女人得見佛眾生。
又佛在世，有善男子及善女人得見佛步千輻輪相，深心作禮供養稱讚，能滅千劫步千輻輪相，深心作禮供養稱讚，能滅千劫極重惡業。若佛滅後四部弟子住於正受，想極重惡業。若佛滅後四部弟子住於正受，想佛行步恭敬供養，亦能銷滅千劫之罪；設不佛行步恭敬供養，亦能銷滅千劫之罪；
設不想念，或覩佛跡及行像者，隨分供養生隨喜想念，或覩佛跡及行像者，隨分供養生隨喜心，所獲福報不可窮盡。」佛告阿難：「我自往昔心，所獲福報不可窮盡。」佛告阿難：「我自往昔曠大劫來，以淨信心恭敬一切，見彼所修殊曠大劫來，以淨信心恭敬一切，見彼所修殊勝妙行，常生稱讚使令增益，乃至微細一毫勝妙行，常生稱讚使令增益，乃至微細一毫之福，未嘗起心而嫉他善，是故我今獲斯勝之福，未嘗起心而嫉他善，是故我今獲斯勝報。復次，阿難！我滅度後，若諸弟子欲造佛報。
復次，阿難！我滅度後，若諸弟子欲造佛像，當令身相具足圓滿，現攝身光化佛圍像，當令身相具足圓滿，現攝身光化佛圍繞，及繪足下千輻輪文，使未來世一切眾生繞，及繪足下千輻輪文，使未來世一切眾生覩是相已，獲得廣大吉祥如意積集，重障消覩是相已，獲得廣大吉祥如意積集，重障消滅無餘。汝等比丘！當勤思惟如理而作。」佛說滅無餘。
汝等比丘！當勤思惟如理而作。」
佛說是已還復本座。時淨飯王即從座起白言：「世是已還復本座。時淨飯王即從座起白言：「世尊！今佛出世有何利事，能令眾生得安隱尊！
今佛出世有何利事，能令眾生得安隱樂？」是時如來即語父王：「舍衛城中須達長者，樂？」是時如來即語父王：「舍衛城中須達長者，有一老母名毘低羅，勤謹家業常所信用，出有一老母名毘低羅，勤謹家業常所信用，出納取與一切委之。忽於一日長者請佛及諸納取與一切委之。
忽於一日長者請佛及諸比丘就舍供養，有病比丘多所求索，老母慳比丘就舍供養，有病比丘多所求索，老母慳惜而生瞋恚，意不欲與而作是言：『我大長惜而生瞋恚，意不欲與而作是言：『我大長者受沙門術，彼諸乞士多求無厭，何道之者受沙門術，彼諸乞士多求無厭，何道之有？』復發惡言：『何時當得不聞佛名，不聞法名，有？』復發惡言：『何時當得不聞佛名，不聞法名，不見剃髮染衣之人？』「如是惡聲，一人聞已展不見剃髮染衣之人？』
「如是惡聲，一人聞已展轉傳之，遍舍衛城。是時王后末利夫人，聞是轉傳之，遍舍衛城。是時王后末利夫人，聞是毀呰深生歎訝：『云何須達仁惠周普，如好蓮毀呰深生歎訝：『云何須達仁惠周普，如好蓮華人所樂見，返為毒蛇之所守護？』作是說已華人所樂見，返為毒蛇之所守護？』
作是說已乃勅長者：『遣汝婦來，吾欲與語。』婦到命坐，乃勅長者：『遣汝婦來，吾欲與語。』婦到命坐，
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