心，修十善行趣出離道，求生勝處。」是時心，修十善行趣出離道，求生勝處。」是時兔王常為同類，宣說如上相應法要。有一外兔王常為同類，宣說如上相應法要。
有一外道婆羅門姓，厭世出家修習仙道，遠離愛欲道婆羅門姓，厭世出家修習仙道，遠離愛欲不起瞋恚，飲水食果樂居閑寂，長護爪髮為不起瞋恚，飲水食果樂居閑寂，長護爪髮為梵志相。忽於一時遙聞兔王為彼群兔宣說梵志相。忽於一時遙聞兔王為彼群兔宣說經法，而自咨嗟乃作是言：「我今雖得生於經法，而自咨嗟乃作是言：「我今雖得生於人中，愚癡無智，不及彼兔了達善法開悟於人中，愚癡無智，不及彼兔了達善法開悟於他。此必大權聖賢所化，或是梵王大自在他。
此必大權聖賢所化，或是梵王大自在等，我因得聞彼所說法，身心泰然離諸熱等，我因得聞彼所說法，身心泰然離諸熱惱。今此兔王自性仁賢，善能發明先聖之惱。今此兔王自性仁賢，善能發明先聖之道，分別善惡報應之理，我從昔來棲止山道，分別善惡報應之理，我從昔來棲止山谷，艸衣木食求出離道，未逢師友如是教谷，艸衣木食求出離道，未逢師友如是教誨，今始遇之喜躍無量。」是時仙人即起合誨，今始遇之喜躍無量。」
是時仙人即起合掌，詣兔王所安徐而言：「奇哉大士！現此掌，詣兔王所安徐而言：「奇哉大士！現此權身，能為有情廣宣法要。汝今真是持大法權身，能為有情廣宣法要。
汝今真是持大法者，必當所蘊正法之藏，願今為我開示演者，必當所蘊正法之藏，願今為我開示演說最上究竟出離之道。我先修習婆羅門法，說最上究竟出離之道。我先修習婆羅門法，久受勤苦殊無所益，譬如有人信順愚夫鑽久受勤苦殊無所益，譬如有人信順愚夫鑽氷求火不可得也，願投仁者作歸依處。」時兔氷求火不可得也，願投仁者作歸依處。」
時兔答言：「大婆羅門！我今所說解脫之法，能盡苦答言：「大婆羅門！我今所說解脫之法，能盡苦際，稱汝機者，但當發問無所悋惜。我已久除際，稱汝機者，但當發問無所悋惜。
我已久除慳貪之垢，為利有情樂住生死，化彼同類受慳貪之垢，為利有情樂住生死，化彼同類受是兔身。」是時仙人聞是說已，心大歡喜得未是兔身。」是時仙人聞是說已，心大歡喜得未曾有：「我今幸得親附慈化，願垂教誨勿辭勞曾有：「我今幸得親附慈化，願垂教誨勿辭勞倦，凡歷多年義深親友，食草飲泉與兔無異。」倦，凡歷多年義深親友，食草飲泉與兔無異。」
時世人民枉行非法，慣習罪惡福力衰微，善時世人民枉行非法，慣習罪惡福力衰微，善神捨離災難競起，共業所招令天亢旱，經于神捨離災難競起，共業所招令天亢旱，經于數載不降甘雨，艸木焦枯泉源乾涸。時婆羅數載不降甘雨，艸木焦枯泉源乾涸。時婆羅門即作是念：「我今年邁復闕所食，若唯止此門即作是念：「我今年邁復闕所食，若唯止此
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