陀羅尼；無量四眾聞菩薩行，或得不退地，陀羅尼；無量四眾聞菩薩行，或得不退地，或得三昧門，或得陀羅尼，或得大神通；或或得三昧門，或得陀羅尼，或得大神通；
或有菩薩證二三地乃至十地，踊躍歡喜；有菩薩證二三地乃至十地，踊躍歡喜；無量百千諸人天等，發阿耨多羅三藐三菩無量百千諸人天等，發阿耨多羅三藐三菩提心不復退轉；八千人天遠塵離垢得法提心不復退轉；
八千人天遠塵離垢得法眼淨。眼淨。
9功德莊嚴品大乘本生心地觀經功德莊嚴品第九9功德莊嚴品大乘本生心地觀經功德莊嚴品第九
爾時，彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如佛所爾時，彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如佛所說住阿蘭若功德成就當得作佛。菩薩云說住阿蘭若功德成就當得作佛。
菩薩云何修諸功德，而能住是阿蘭若中？唯願世何修諸功德，而能住是阿蘭若中？唯願世尊！為我解說。」尊！
為我解說。」爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩言：「汝善男子！當爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩言：「汝善男子！
當修學者，但有一德，是人應住阿蘭若處求修學者，但有一德，是人應住阿蘭若處求無上道。云何為一？謂觀一切煩惱根源即是無上道。云何為一？
謂觀一切煩惱根源即是自心，了達此法，堪能住止阿蘭若處。所以自心，了達此法，堪能住止阿蘭若處。所以者何？譬如狂犬被人驅打，但逐瓦石不逐者何？
譬如狂犬被人驅打，但逐瓦石不逐於人。未來世中住阿蘭若新發心者，亦復於人。未來世中住阿蘭若新發心者，亦復如是，若見色聲香味觸法其心染著，是人如是，若見色聲香味觸法其心染著，是人不知煩惱根本，不知五境從自心生，即不知煩惱根本，不知五境從自心生，即此名為未能善住阿蘭若處，以是因緣，樂此名為未能善住阿蘭若處，以是因緣，樂住寂靜求無上道。一切菩薩摩訶薩等，若五住寂靜求無上道。
一切菩薩摩訶薩等，若五欲境現前之時，觀察自心，應作是念：『我從欲境現前之時，觀察自心，應作是念：『我從無始至于今日，輪迴六趣無有出期，皆自無始至于今日，輪迴六趣無有出期，皆自妄心而生迷倒，於五欲境貪愛染著。』如是妄心而生迷倒，於五欲境貪愛染著。』如是菩薩名為堪住阿蘭若處。若有人問：『何等菩薩名為堪住阿蘭若處。
若有人問：『何等有情於未來世當得作佛？』應指是人於當有情於未來世當得作佛？』應指是人於當來世，出三界苦破四魔軍，速成菩提入佛來世，出三界苦破四魔軍，速成菩提入佛智慧，一切世間天龍八部，阿蘇羅等皆應供智慧，一切世間天龍八部，阿蘇羅等皆應供養。若善男子及善女人，以清淨心供養如養。
若善男子及善女人，以清淨心供養如
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