多。「復次，善男子！出家菩薩住空閑處，常能多。「復次，善男子！
出家菩薩住空閑處，常能修習方便勝智波羅蜜多，以佗心智能了修習方便勝智波羅蜜多，以佗心智能了有情意樂煩惱心行差別，應病與藥悉令有情意樂煩惱心行差別，應病與藥悉令除差，自在遊戲神通三昧，發大悲願成熟除差，自在遊戲神通三昧，發大悲願成熟眾生，諸佛之法無不通達，以是因緣即得眾生，諸佛之法無不通達，以是因緣即得名為方便善巧波羅蜜多。為欲饒益諸眾名為方便善巧波羅蜜多。
為欲饒益諸眾生故，於身命財都不固惜，即得名為親近生故，於身命財都不固惜，即得名為親近波羅蜜多。為諸眾生怨親平等，說微妙法波羅蜜多。為諸眾生怨親平等，說微妙法令入佛智，即得名為真實波羅蜜多。善男令入佛智，即得名為真實波羅蜜多。
善男子！是名出家菩薩成就方便善巧波羅蜜。子！是名出家菩薩成就方便善巧波羅蜜。
「復次，善男子！出家菩薩入於山林，為諸眾「復次，善男子！出家菩薩入於山林，為諸眾生常能修習願波羅蜜，心恒觀察諸法真性，生常能修習願波羅蜜，心恒觀察諸法真性，非有非空中道妙理，於世俗事悉能辨了，非有非空中道妙理，於世俗事悉能辨了，為化有情恒修慈悲，以是因緣，即得名為化有情恒修慈悲，以是因緣，即得名為願波羅蜜。以四弘願攝受眾生，乃至捨為願波羅蜜。
以四弘願攝受眾生，乃至捨身不壞悲願，即得名為親近波羅蜜。說微身不壞悲願，即得名為親近波羅蜜。說微妙法辯才無礙，若有聽聞畢竟不退，即得妙法辯才無礙，若有聽聞畢竟不退，即得名為真實波羅蜜。善男子！是名出家菩薩名為真實波羅蜜。
善男子！是名出家菩薩成就願波羅蜜多。「復次，善男子！出家菩薩成就願波羅蜜多。
「復次，善男子！出家菩薩住阿蘭若，以正智力善了有情心行黑白，住阿蘭若，以正智力善了有情心行黑白，能為眾生說相應法，令入大乘甚深妙能為眾生說相應法，令入大乘甚深妙義，即能安住究竟涅槃，以是因緣，即得名義，即能安住究竟涅槃，以是因緣，即得名為力波羅蜜。以正智眼照見五蘊空寂之為力波羅蜜。
以正智眼照見五蘊空寂之理，能捨身命利眾生故，即得名為親近波理，能捨身命利眾生故，即得名為親近波羅蜜。以妙智力化邪見眾，令斷輪迴生羅蜜。以妙智力化邪見眾，令斷輪迴生死惡業，趣向常樂究竟涅槃，即得名為真死惡業，趣向常樂究竟涅槃，即得名為真實波羅蜜。善男子！是名出家菩薩成就力波實波羅蜜。
善男子！是名出家菩薩成就力波羅蜜多。「復次，善男子！出家菩薩住阿蘭若，羅蜜多。
「復次，善男子！出家菩薩住阿蘭若，於一切法了知善惡，遠離邪見攝受正法，於一切法了知善惡，遠離邪見攝受正法，
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