以善言辭離眾惡故。十名與業，能以家以善言辭離眾惡故。十名與業，能以家業付囑子故。「善男子！於諸世間何者最業付囑子故。
「善男子！於諸世間何者最富？何者最貧？悲母在堂名之為富，悲母富？
何者最貧？悲母在堂名之為富，悲母不在名之為貧；悲母在時名為日中，悲母不在名之為貧；
悲母在時名為日中，悲母死時名為日沒；悲母在時名為月明，悲母亡死時名為日沒；悲母在時名為月明，悲母亡時名為闇夜。是故汝等，勤加修習孝養父時名為闇夜。
是故汝等，勤加修習孝養父母，若人供佛福等無異。應當如是報父母母，若人供佛福等無異。應當如是報父母恩。「善男子！眾生恩者，即無始來，一切眾生恩。
「善男子！眾生恩者，即無始來，一切眾生輪轉五道經百千劫，於多生中互為父母；輪轉五道經百千劫，於多生中互為父母；
以互為父母故，一切男子即是慈父，一切以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，猶如女人即是悲母，昔生生中有大恩故，猶如現在父母之恩等無差別。如是昔恩猶未現在父母之恩等無差別。如是昔恩猶未能報，或因妄業生諸違順，以執著故反能報，或因妄業生諸違順，以執著故反為其怨。何以故？無明覆障宿住智明，不了為其怨。
何以故？無明覆障宿住智明，不了前生曾為父母，所可報恩互為饒益，無饒前生曾為父母，所可報恩互為饒益，無饒益者名為不孝。以是因緣。諸眾生類於一益者名為不孝。
以是因緣。諸眾生類於一切時亦有大恩，實為難報。如是之事名眾切時亦有大恩，實為難報。
如是之事名眾生恩。「國王恩者，福德最勝雖生人間得自生恩。「國王恩者，福德最勝雖生人間得自在故，三十三天諸天子等，恒與其力常護在故，三十三天諸天子等，恒與其力常護持故，於其國界山河大地，盡大海際屬于持故，於其國界山河大地，盡大海際屬于國王，一人福德勝過一切眾生福故。是大聖國王，一人福德勝過一切眾生福故。
是大聖王以正法化，能使眾生悉皆安樂。譬如世王以正法化，能使眾生悉皆安樂。譬如世間一切堂殿，柱為根本；人民豐樂，王為根本，間一切堂殿，柱為根本；
人民豐樂，王為根本，依王有故。亦如梵王能生萬物，聖王能生依王有故。亦如梵王能生萬物，聖王能生治國之法利眾生故。如日天子能照世間，治國之法利眾生故。
如日天子能照世間，聖王亦能觀察天下人安樂故。王失正治聖王亦能觀察天下人安樂故。王失正治人無所依。若以正化，八大恐怖不入其國，人無所依。
若以正化，八大恐怖不入其國，所謂佗國侵逼，自界叛逆，惡鬼疾病，國土飢所謂佗國侵逼，自界叛逆，惡鬼疾病，國土飢饉，非時風雨，過時風雨，日月薄蝕，星宿變饉，非時風雨，過時風雨，日月薄蝕，星宿變
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