用得捨愛憎；菩薩聽法資用得捨蓋障；菩薩用得捨愛憎；菩薩聽法資用得捨蓋障；
菩薩出家資用得捨一切有為；菩薩閑居資用得出家資用得捨一切有為；菩薩閑居資用得不失作業；菩薩念資用得陀羅尼；菩薩意資不失作業；
菩薩念資用得陀羅尼；菩薩意資用以得意解；菩薩至資用得覺至議；菩薩念用以得意解；
菩薩至資用得覺至議；菩薩念處資用得覺身、受、心、法；菩薩正捨資用得捨處資用得覺身、受、心、法；
菩薩正捨資用得捨諸不善法修諸善法；菩薩神足資用得輕身諸不善法修諸善法；菩薩神足資用得輕身心；菩薩根資用得滿一切眾生根；菩薩力資心；
菩薩根資用得滿一切眾生根；菩薩力資用得伏一切結使；菩薩覺分資用得覺法寶，用得伏一切結使；
菩薩覺分資用得覺法寶，菩薩得生天上；菩薩正解資用得釋一切眾菩薩得生天上；菩薩正解資用得釋一切眾生疑；菩薩無依資用得自然智；菩薩善知識生疑；
菩薩無依資用得自然智；菩薩善知識資用得一切功德門；菩薩志資用得不離一資用得一切功德門；
菩薩志資用得不離一切世；菩薩作資用得辯諸作；菩薩至志資切世；菩薩作資用得辯諸作；
菩薩至志資用得至殊勝；菩薩思惟資用得具修如所聞用得至殊勝；菩薩思惟資用得具修如所聞法；菩薩攝物資用得勸進眾生；菩薩攝正法法；
菩薩攝物資用得勸進眾生；菩薩攝正法資用得不斷三寶種；菩薩解方便迴向資用資用得不斷三寶種；
菩薩解方便迴向資用得佛土淨；菩薩方便資用得滿薩婆若智。善得佛土淨；菩薩方便資用得滿薩婆若智。
善男子！是名菩薩摩訶薩淨資用法門。』「復次，善男子！是名菩薩摩訶薩淨資用法門。』
「復次，善男子！時寶藏如來又觀菩薩大眾已，告大悲男子！時寶藏如來又觀菩薩大眾已，告大悲菩薩摩訶薩言：『大悲！於中以何無畏莊嚴？菩菩薩摩訶薩言：『大悲！
於中以何無畏莊嚴？菩薩摩訶薩得莊嚴滿忍觀第一義，菩薩摩訶薩摩訶薩得莊嚴滿忍觀第一義，菩薩摩訶薩得無礙作，一切三界無為心，於諸眾生心薩得無礙作，一切三界無為心，於諸眾生心亦無為，是無畏三昧沙門法。其有一切法中亦無為，是無畏三昧沙門法。
其有一切法中心如虛空平如掌者，大悲！是名菩薩摩訶薩心如虛空平如掌者，大悲！是名菩薩摩訶薩無畏莊嚴。又何謂滿忍？彼如是者，於中不見無畏莊嚴。
又何謂滿忍？彼如是者，於中不見得法可覺可知，解無報法，所謂：說慈無我；悲得法可覺可知，解無報法，所謂：說慈無我；
悲無眾生；喜無命；捨無人；施謂調心；戒靜心；忍無眾生；喜無命；
捨無人；施謂調心；
戒靜心；忍善心；進勤心；禪滅心；慧無行心；念處無念思善心；
進勤心；禪滅心；
慧無行心；念處無念思惟心；正捨無生滅心；神足無量心；信無數惟心；
正捨無生滅心；神足無量心；
信無數心；念自然心；三昧無三昧心；慧根無根心；力心；念自然心；
三昧無三昧心；慧根無根心；
力
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