魔、梵、沙門、婆羅門、夜叉、羅剎、龍、乾闥婆、阿修羅、魔、梵、沙門、婆羅門、夜叉、羅剎、龍、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、拘辦荼、餓鬼、毘舍迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、拘辦荼、餓鬼、毘舍遮、人及非人，有瞋恚心者，聞是經已，即得遮、人及非人，有瞋恚心者，聞是經已，即得清淨、柔軟、歡喜，而離諸病、忿怒、怨賊，種種清淨、柔軟、歡喜，而離諸病、忿怒、怨賊，種種鬪諍，消滅一切暴風惡雨，病者得愈，飢渴鬪諍，消滅一切暴風惡雨，病者得愈，飢渴者得飽滿，受諸快樂，和合相順。瞋恚之者，者得飽滿，受諸快樂，和合相順。
瞋恚之者，能令忍辱。怖畏者無所畏怖，受諸歡樂。能令忍辱。怖畏者無所畏怖，受諸歡樂。
有煩惱者令離煩惱，能令善根一切增長，有煩惱者令離煩惱，能令善根一切增長，能拔惡道所有眾生，能示三乘出要之路，能能拔惡道所有眾生，能示三乘出要之路，能得甚深法忍三昧陀羅尼門，能與眾生作得甚深法忍三昧陀羅尼門，能與眾生作大利益，能坐道場金剛之座，能破四魔，能大利益，能坐道場金剛之座，能破四魔，能示一切助菩提法，能轉法輪。無聖財者能示一切助菩提法，能轉法輪。無聖財者能令具足，能令無量無邊眾生入無畏城。以令具足，能令無量無邊眾生入無畏城。
以是因緣，能持此經，讀誦通利，為他人說是因緣，能持此經，讀誦通利，為他人說乃至一偈，若後末世五十歲中，乃至有能書乃至一偈，若後末世五十歲中，乃至有能書寫一偈，得如是等無量無邊福德之聚。是故寫一偈，得如是等無量無邊福德之聚。是故我今說如是經，如是大經當付囑誰？誰能我今說如是經，如是大經當付囑誰？
誰能於後五十歲中護持是法？誰能與諸在在於後五十歲中護持是法？誰能與諸在在處處不退菩薩宣說令聞？誰復能為行非法、處處不退菩薩宣說令聞？
誰復能為行非法、欲惡、貪邪見、不信善惡，有果報者，演布是教？」欲惡、貪邪見、不信善惡，有果報者，演布是教？」爾時，大眾皆知佛心。於時有一大仙夜叉，爾時，大眾皆知佛心。
於時有一大仙夜叉，名無怨沸宿，坐於眾中。爾時彌勒菩薩摩名無怨沸宿，坐於眾中。爾時彌勒菩薩摩訶薩即從坐起，將是夜叉至於佛所。是時訶薩即從坐起，將是夜叉至於佛所。
是時如來告是夜叉大仙：「汝今當受是經，乃至如來告是夜叉大仙：「汝今當受是經，乃至末後五十歲中，為不退菩薩，乃至不信善惡末後五十歲中，為不退菩薩，乃至不信善惡報者，演布是教。」爾時，夜叉即白佛言：「我於報者，演布是教。」爾時，夜叉即白佛言：「我於過去八十四大劫中，以本願故，作仙夜叉，過去八十四大劫中，以本願故，作仙夜叉，修行阿耨多羅三藐三菩提，爾時教化無量修行阿耨多羅三藐三菩提，爾時教化無量無邊阿僧祇人，安止於四無量心，復令無量無邊阿僧祇人，安止於四無量心，復令無量
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