下，詣因娑羅窟欲見如來。時有夜叉名下，詣因娑羅窟欲見如來。時有夜叉名曰王眼，即其窟神在外而住。爾時帝釋以曰王眼，即其窟神在外而住。
爾時帝釋以佛力故，作是思惟：『今我當使乾闥婆子般佛力故，作是思惟：『今我當使乾闥婆子般遮旬，先至佛所，以妙音聲讚詠如來，當令遮旬，先至佛所，以妙音聲讚詠如來，當令世尊，從三昧起。』善男子！釋提桓因思惟是世尊，從三昧起。』善男子！
釋提桓因思惟是已，即令乾闥婆子般遮旬，彈琉璃琴，以微已，即令乾闥婆子般遮旬，彈琉璃琴，以微妙音，其音別異有五百種，以讚如來。「善男妙音，其音別異有五百種，以讚如來。「善男子！是般遮旬當讚佛時，爾時如來即復轉子！
是般遮旬當讚佛時，爾時如來即復轉入相三昧中，以三昧力故，於此世界作大入相三昧中，以三昧力故，於此世界作大神力，令諸夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、神力，令諸夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、欲色界天，悉來聚集其中。緊那羅、摩睺羅伽、欲色界天，悉來聚集其中。若有憙聞妙音，隨意得聞，心大歡喜；或若有憙聞妙音，隨意得聞，心大歡喜；
或有憙聞讚歎佛者，聞讚歎已，心生歡喜，有憙聞讚歎佛者，聞讚歎已，心生歡喜，於如來所，轉生尊重恭敬之心；或有眾生於如來所，轉生尊重恭敬之心；或有眾生憙聞樂音，即得聞之，聞已歡喜。「爾時釋迦憙聞樂音，即得聞之，聞已歡喜。
「爾時釋迦牟尼如來尋從定起，示諸大眾娑羅窟門。牟尼如來尋從定起，示諸大眾娑羅窟門。釋提桓因尋至佛所，頭面禮足，却住一面，釋提桓因尋至佛所，頭面禮足，却住一面，白佛言：『世尊！我於今者當坐何處？』時佛報白佛言：『世尊！
我於今者當坐何處？』時佛報曰：『憍尸迦！汝之眷屬但入聚集，我今當拓曰：『憍尸迦！
汝之眷屬但入聚集，我今當拓此娑羅窟令極寬博，悉使容受此十二恒此娑羅窟令極寬博，悉使容受此十二恒河沙等大眾眷屬，皆令得坐。』「爾時，釋迦牟尼河沙等大眾眷屬，皆令得坐。』「爾時，釋迦牟尼如來於大眾中，以一妙音敷演正法，令八如來於大眾中，以一妙音敷演正法，令八萬四千諸根眾生隨所樂聞，眾中或有學聲萬四千諸根眾生隨所樂聞，眾中或有學聲聞者聞聲聞法，即有九十九億眾生得須聞者聞聲聞法，即有九十九億眾生得須陀洹果；若有修學緣覺乘者，即便得聞緣陀洹果；
若有修學緣覺乘者，即便得聞緣覺之法；若有修學大乘法者，純聞大乘。乾覺之法；若有修學大乘法者，純聞大乘。
乾闥婆子般遮旬等上首之眾十八那由他，得闥婆子般遮旬等上首之眾十八那由他，得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。未發心者，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。未發心者，或發無上菩提之心，或發緣覺，或發聲聞。或發無上菩提之心，或發緣覺，或發聲聞。
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