悲華經卷 5 · 大正藏 0200a

為諸眾生說三乘法，令無量眾生在生死為wéi諸zhū眾zhòng生shēng說shuō三sān乘chéng法fǎ，令lìng無wú量liáng眾zhòng生shēng在zài生shēng死sǐ者，悉得解脫住於涅槃。』「善男子！爾時，火鬘者zhě，悉xī得dé解jiě脫tuō住zhù於wū涅niè槃pán。』「善shàn男nán子zǐ！

爾ěr時shí，火huǒ鬘mán摩納前禮佛足，却在一面，復坐聽法。摩mó納nà前qián禮lǐ佛fó足zú，却què在zài一yī面miàn，復fù坐zuò聽tīng法fǎ。「善男子！爾時，第二摩納字虛空，在佛前「善shàn男nán子zǐ！

爾ěr時shí，第dì二èr摩mó納nà字zì虛xū空kōng，在zài佛fó前qián坐，白佛言：『世尊！我於來世次拘留孫如來坐zuò，白bái佛fó言yán：『世shì尊zūn！我wǒ於wū來lái世shì次cì拘jū留liú孫sūn如rú來lái之後，人壽三萬歲，我當成阿耨多羅三藐之zhī後hòu，人rén壽shòu三sān萬wàn歲suì，我wǒ當dāng成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提。』「爾時，世尊告虛空摩納言：『善男子！三sān菩pú提tí。』

「爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào虛xū空kōng摩mó納nà言yán：『善shàn男nán子zǐ！當來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二當dāng來lái之zhī世shì，過guò一yī恒héng河hé沙shā等děng阿ā僧sēng祇qí劫jié，入rù第dì二èr恒河沙等阿僧祇劫後分，入賢劫中，娑婆世恒héng河hé沙shā等děng阿ā僧sēng祇qí劫jié後hòu分fēn，入rù賢xián劫jié中zhōng，娑suō婆pó世shì界，次拘留孫佛後，人壽三萬歲，汝當於中界jiè，次cì拘jū留liú孫sūn佛fó後hòu，人rén壽shòu三sān萬wàn歲suì，汝rǔ當dāng於wū中zhōng成阿耨多羅三藐三菩提，号伽那迦牟尼成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，号hào伽jiā那nà迦jiā牟mù尼ní如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調如rú來lái、應yīng、正zhèng遍biàn知zhī、明míng行xíng足zú、善shàn逝shì、世shì間jiān解jiě、無wú上shàng士shì、調diào御丈夫、天人師、佛、世尊，有大名稱遍聞世御yù丈zhàng夫fu、天tiān人rén師shī、佛fó、世shì尊zūn，有yǒu大dà名míng稱chēng遍biàn聞wén世shì間。』「爾時，虛空聞受記已，頭面禮佛，右繞三間jiàn。』

「爾ěr時shí，虛xū空kōng聞wén受shòu記jì已yǐ，頭tóu面miàn禮lǐ佛fó，右yòu繞rào三sān匝，在佛前住，以種種華散佛身上，叉手恭匝zā，在zài佛fó前qián住zhù，以yǐ種zhǒng種zhǒng華huá散sàn佛fó身shēn上shàng，叉chā手shǒu恭gōng敬禮，以偈讚佛：敬jìng禮lǐ，以yǐ偈jì讚zàn佛fó：「『攝護身心，善入禪定，「『攝shè護hù身shēn心xīn，善shàn入rù禪shàn定dìng，以微妙音，善能教誡；以yǐ微wēi妙miào音yīn，善shàn能néng教jiào誡jiè；其心清淨，無有濁亂，其qí心xīn清qīng淨jìng，無wú有yǒu濁zhuó亂luàn，雖化眾生，不壞世法；雖suī化huà眾zhòng生shēng，不bù壞huài世shì法fǎ；

名稱光明，及念總持，名míng稱chēng光guāng明míng，及jí念niàn總zǒng持chí，百福功德，無不增廣；百bǎi福fú功gōng德dé，無wú不bù增zēng廣guǎng；為諸眾生，示現善道，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng，示shì現xiàn善shàn道dào，竪仙勝幡，積功德山；竪shù仙xiān勝shèng幡fān，積jī功gōng德dé山shān；

持以利益，無量眾生，持chí以yǐ利lì益yì，無wú量liáng眾zhòng生shēng，悉令一切，功德滿足；悉xī令lìng一yī切qiè，功gōng德dé滿mǎn足zú；又與眾生，善寂滅道，又yòu與yǔ眾zhòng生shēng，善shàn寂jì滅miè道dào，所燒煩惱，如須彌山；所suǒ燒shāo煩fán惱nǎo，如rú須xū彌mí山shān；

於三有中，生大悲心，於wū三sān有yǒu中zhōng，生shēng大dà悲bēi心xīn，