婆達多是；爾時一鴈悲鳴吐血者，今阿難婆達多是；爾時一鴈悲鳴吐血者，今阿難是；爾時五百群鴈者，今五百阿羅漢是；爾是；
爾時五百群鴈者，今五百阿羅漢是；爾時鴈王者，今我身是。時鴈王者，今我身是。
「爾時阿難心生顧戀，如本不異；爾時五百阿「爾時阿難心生顧戀，如本不異；爾時五百阿羅漢飛騰虛空，亦如本不異；爾時提婆達羅漢飛騰虛空，亦如本不異；
爾時提婆達多常欲毀害於我，我以慈悲力故，因乃得多常欲毀害於我，我以慈悲力故，因乃得濟。」說是法時，無量百千人或得初果乃至四濟。」說是法時，無量百千人或得初果乃至四果，或發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至聲果，或發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至聲聞、辟支佛心。聞、辟支佛心。
「復次，提婆達多惡心不息，而作是念：『我今應「復次，提婆達多惡心不息，而作是念：『我今應當長養十指爪甲，極令長利，於爪甲下塗以當長養十指爪甲，極令長利，於爪甲下塗以毒藥。往如來所，頭面接足禮時，我當以十毒藥。往如來所，頭面接足禮時，我當以十指甲抓足趺上，毒藥入體，其必喪命。』作是指甲抓足趺上，毒藥入體，其必喪命。』
作是念已，如所思惟，往如來所，頭面作禮，以手接念已，如所思惟，往如來所，頭面作禮，以手接足。爾時毒藥變成甘露，於如來身竟無所足。爾時毒藥變成甘露，於如來身竟無所為。「復次，提婆達多既不果願，復作是念：『如為。
「復次，提婆達多既不果願，復作是念：『如來今者坐耆闍崛山下。我今應當上山，頭頂來今者坐耆闍崛山下。我今應當上山，頭頂上排山上石下，斷其命根。』作是念已，上山上排山上石下，斷其命根。』
作是念已，上山排石，傷佛足指。我慈悲心，怨親同等。「復次，排石，傷佛足指。我慈悲心，怨親同等。
「復次，提婆達多，過去久遠不可計劫，爾時有佛，提婆達多，過去久遠不可計劫，爾時有佛，出興于世，號曰應現如來、應供、正遍知、明行出興于世，號曰應現如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。佛滅度後，於像法中，有一坐禪比丘，尊。佛滅度後，於像法中，有一坐禪比丘，獨住林中。爾時比丘甞患蟣虱，即便共虱獨住林中。
爾時比丘甞患蟣虱，即便共虱而作約言：『我若坐禪，汝宜默然隱身寂住。』而作約言：『我若坐禪，汝宜默然隱身寂住。』其虱如法。於後一時，有一土蚤來至虱邊，其虱如法。
於後一時，有一土蚤來至虱邊，問言：『汝云何身體肌肉肥盛？』虱言：『我所依問言：『汝云何身體肌肉肥盛？』虱言：『我所依主人常修禪定，教我飲食時節。我如法飲食主人常修禪定，教我飲食時節。
我如法飲食
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