憂愁不悅。』即迴車還宮。「王問太子：『出還何憂愁不悅。』即迴車還宮。
「王問太子：『出還何故愁憂如此？』太子具以上事向父王說。王聞故愁憂如此？』太子具以上事向父王說。
王聞是語，語太子言：『上來諸事未常不有，何足是語，語太子言：『上來諸事未常不有，何足愁耶？』太子言：『今欲從王求索一願，王見聽愁耶？』太子言：『今欲從王求索一願，王見聽不？』王言：『吾有汝一子，甚愛念之，不逆汝不？』
王言：『吾有汝一子，甚愛念之，不逆汝意。』太子言：『願欲得父王一切庫藏，所有財意。』太子言：『願欲得父王一切庫藏，所有財寶飲食，用施一切。』王言：『隨汝所願，不逆子寶飲食，用施一切。』
王言：『隨汝所願，不逆子意。』「善友太子即使傍臣開王庫藏，以五百意。』「善友太子即使傍臣開王庫藏，以五百大象負載珍寶，出四城門外，宣令國土：『其大象負載珍寶，出四城門外，宣令國土：『其有欲得衣被飲食者，恣意自取而去。』善友太有欲得衣被飲食者，恣意自取而去。』
善友太子名聲遠聞八方，一切雲集。未久之間，三子名聲遠聞八方，一切雲集。未久之間，三分用一。時庫藏臣即入白王：『所有庫藏，分用一。
時庫藏臣即入白王：『所有庫藏，太子已三分用一。王宜思之。』王言：『此是太子已三分用一。王宜思之。』
王言：『此是太子，不敢違逆。』復經少時，諸臣論議：『所以太子，不敢違逆。』復經少時，諸臣論議：『所以有國，依因庫藏。庫藏空竭，國亦虛存。』復往有國，依因庫藏。
庫藏空竭，國亦虛存。』復往白王：『所有財寶三分用二。王宜思之。』王白王：『所有財寶三分用二。
王宜思之。』王言：『是吾太子，不敢違逆。汝可小稽遲，莫稱言：『是吾太子，不敢違逆。
汝可小稽遲，莫稱其心。』「善友太子欲開庫藏。時守藏臣，緣行其心。』「善友太子欲開庫藏。
時守藏臣，緣行不在，鄭重追逐，差互不遇。善友太子言：『此不在，鄭重追逐，差互不遇。善友太子言：『此小人者，何敢違逆我意？當是父王教耳。夫小人者，何敢違逆我意？
當是父王教耳。夫孝子者，不應傾竭父母庫藏。我今應當自孝子者，不應傾竭父母庫藏。
我今應當自求財寶，給足眾生。我若不能給足一切眾生求財寶，給足眾生。我若不能給足一切眾生衣被飲食，稱意與者，云何名為大王太子？』衣被飲食，稱意與者，云何名為大王太子？』
即集諸臣百官共論議言：『夫求財利，何業最即集諸臣百官共論議言：『夫求財利，何業最勝？』中有第一大臣言：『世間求利，莫先耕田勝？』中有第一大臣言：『世間求利，莫先耕田者，種一萬倍。』復有一大臣言：『世間求利，者，種一萬倍。』
復有一大臣言：『世間求利，莫先畜養眾生，放牧滋息，其利最大。』復有莫先畜養眾生，放牧滋息，其利最大。』復有一大臣言：『世間求利，莫先入海採取妙寶。一大臣言：『世間求利，莫先入海採取妙寶。
若得摩尼寶珠者，便能稱意給足一切眾生。』若得摩尼寶珠者，便能稱意給足一切眾生。』
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