市別賣奴婢，各與一主相去數里。「時，有市別賣奴婢，各與一主相去數里。「時，有長者買得此奴，使守斯舍，諸有埋者長者買得此奴，使守斯舍，諸有埋者令收其稅不得妄動。是時婢者，所屬大家令收其稅不得妄動。
是時婢者，所屬大家夫人甚妒，晨夜令作初不懈息。其後數日夫人甚妒，晨夜令作初不懈息。其後數日時婢㝃娠所生男兒，夫人恚言：『汝為婢時婢㝃娠所生男兒，夫人恚言：『汝為婢使，那得此兒？』促取殺之。隨大家教，即殺使，那得此兒？』
促取殺之。隨大家教，即殺其兒，持行埋之。往到奴所，得共相見，言：其兒，持行埋之。
往到奴所，得共相見，言：『生一男兒，今日已死。不持錢來，今寧可『生一男兒，今日已死。不持錢來，今寧可得唐埋之不？』其奴報曰：『大家甚急！備聞得唐埋之不？』
其奴報曰：『大家甚急！備聞此者，罪我不小。卿促持去，更索餘處，此者，罪我不小。
卿促持去，更索餘處，不須住此。』王與夫人雖得相見，不說勤不須住此。』王與夫人雖得相見，不說勤苦，各無怨心。「如是言語須臾之頃，恍惚如苦，各無怨心。
「如是言語須臾之頃，恍惚如夢，王及夫人自然還在本國中宮正殿夢，王及夫人自然還在本國中宮正殿上坐，如前不異，及諸群臣後宮婇女，皆上坐，如前不異，及諸群臣後宮婇女，皆悉如故，所生太子亦自然活。王及夫人心悉如故，所生太子亦自然活。王及夫人心內自疑，何緣致此？文殊師利在虛空中，內自疑，何緣致此？
文殊師利在虛空中，坐七寶蓮華上，現身色相，讚言：『善哉！今坐七寶蓮華上，現身色相，讚言：『善哉！今汝布施，至誠如是。』王與夫人踊躍歡喜，即汝布施，至誠如是。』
王與夫人踊躍歡喜，即前作禮。文殊師利為說經法，三千剎土前作禮。文殊師利為說經法，三千剎土為大震動，覆一國人，皆發無上正真道意，為大震動，覆一國人，皆發無上正真道意，王與夫人應時即得不起法忍。」佛告阿難：王與夫人應時即得不起法忍。」
佛告阿難：「是時王者，即我身是。時夫人者，今俱夷是。「是時王者，即我身是。時夫人者，今俱夷是。
時太子者今羅云是。」佛言：「阿難！我宿時太子者今羅云是。」佛言：「阿難！
我宿命時，布施如是，用一切人故不惜身命，命時，布施如是，用一切人故不惜身命，至無數劫無有恨悔，無所榮冀，自致正至無數劫無有恨悔，無所榮冀，自致正覺。菩薩慈惠度無極行布施如是。」覺。菩薩慈惠度無極行布施如是。」
14須大拏經〔須大拏太子本生〕（一四）須大拏經14須大拏經〔須大拏太子本生〕（一四）須大拏經「昔者葉波國王號曰濕隨，其名薩闍，治國「昔者葉波國王號曰濕隨，其名薩闍，治國以正，黎庶無怨。王有太子，名須大拏，以正，黎庶無怨。王有太子，名須大拏，
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