照乎？」梵志曰：「何謂逝心？何謂通達？何謂為照乎？」梵志曰：「何謂逝心？
何謂通達？何謂為淨？何謂寂然？何謂為佛？」佛報梵志：「吾以真言淨？
何謂寂然？何謂為佛？」
佛報梵志：「吾以真言啟釋爾意，諦聽著心。得三神足，謂之逝心。明啟釋爾意，諦聽著心。得三神足，謂之逝心。
明識往古分別生地，道眼覩見，山石所不能遏，識往古分別生地，道眼覩見，山石所不能遏，決闇釋疑三世悉明，謂之通達。以得六通心決闇釋疑三世悉明，謂之通達。以得六通心垢除盡，謂之寂然。三毒已滅心如天金，謂垢除盡，謂之寂然。
三毒已滅心如天金，謂之清淨。生死癡本焦盡無餘，清淨道行降于之清淨。生死癡本焦盡無餘，清淨道行降于三界，諸癡已索無窮不達，得一切智，尊號三界，諸癡已索無窮不達，得一切智，尊號為佛也。」梵志欣然起立，五體投地頭面著佛為佛也。」
梵志欣然起立，五體投地頭面著佛足，以口嗚佛足，以手摩佛足，復自名曰：「吾是足，以口嗚佛足，以手摩佛足，復自名曰：「吾是梵摩渝逝心者，歸命佛、歸命法、歸命僧。」流淚梵摩渝逝心者，歸命佛、歸命法、歸命僧。」流淚而云：「眾生瞢瞢，為六冥所蔽，覩佛不奉、見而云：「眾生瞢瞢，為六冥所蔽，覩佛不奉、見經不讀、見沙門無虔愛之心，不稟神化，斯為經不讀、見沙門無虔愛之心，不稟神化，斯為長衰乎！」其諸門徒覩師盡虔，顧相謂曰：「吾等長衰乎！」
其諸門徒覩師盡虔，顧相謂曰：「吾等尊師，明達經典無書不覩，名被四國眾儒所尊師，明達經典無書不覩，名被四國眾儒所宗，今者屈尊體，叉手稽首瞿曇足下，何況吾宗，今者屈尊體，叉手稽首瞿曇足下，何況吾等哉！」佛告梵志：「復坐。吾明爾心，有真信慧，向等哉！」佛告梵志：「復坐。
吾明爾心，有真信慧，向於世尊。」受教就坐，佛復說持戒之德、布施之於世尊。」受教就坐，佛復說持戒之德、布施之福、去家穢濁之垢，歎于道志之上行也。佛即福、去家穢濁之垢，歎于道志之上行也。
佛即知梵志有上士歡喜博解之心，佛為說至道知梵志有上士歡喜博解之心，佛為說至道之要：「諸苦萬端皆興于身，明人深照知樂之要：「諸苦萬端皆興于身，明人深照知樂者或，返流求原逮于本無，斯謂上士慧明真者或，返流求原逮于本無，斯謂上士慧明真諦。不知身之尤苦者，皆由習生；上士覺之，諦。不知身之尤苦者，皆由習生；
上士覺之，斯明者真諦。三界若幻，有合則離，何盛不衰？斯明者真諦。三界若幻，有合則離，何盛不衰？
因緣合則禍生，諸緣離則苦滅，上士觀本乃因緣合則禍生，諸緣離則苦滅，上士觀本乃知其空，斯明者真諦。以知本無即逮三界，知其空，斯明者真諦。以知本無即逮三界，空其心、淨其行，不願諸欲得無想定，在心所空其心、淨其行，不願諸欲得無想定，在心所取，三尊可得也。」梵志心解，猶若白㲲潔無垢取，三尊可得也。」
梵志心解，猶若白㲲潔無垢穢入染成色；梵志心然，宿命屢奉諸佛、執行穢入染成色；梵志心然，宿命屢奉諸佛、執行
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