有王厥名白淨，后名清妙，明德純備，其生聖有王厥名白淨，后名清妙，明德純備，其生聖子有天中天，獨尊之表軀體丈六，相有三十子有天中天，獨尊之表軀體丈六，相有三十二，處國當為飛行皇帝，捨國為道行作沙門二，處國當為飛行皇帝，捨國為道行作沙門者，必得為佛。」摩納受教，稽首師足，至隨提國，者，必得為佛。」摩納受教，稽首師足，至隨提國，即詣佛所，揖讓畢退就坐靜心。熟視佛身相即詣佛所，揖讓畢退就坐靜心。
熟視佛身相好，不覩兩相，一廣長舌，二陰馬藏，其意有好，不覩兩相，一廣長舌，二陰馬藏，其意有疑。佛知摩納心有疑望，即以神足現陰馬藏，疑。佛知摩納心有疑望，即以神足現陰馬藏，出廣長舌以自覆面，左右𦧪耳縮舌入口，五出廣長舌以自覆面，左右𦧪耳縮舌入口，五色光出繞身三匝滅於頂上。摩納心動喜怖色光出繞身三匝滅於頂上。
摩納心動喜怖交集，欣然歎曰：「沙門瞿曇真是佛也！相好光交集，欣然歎曰：「沙門瞿曇真是佛也！相好光明靡不備焉，觀世希有，真可謂如來、應供、正明靡不備焉，觀世希有，真可謂如來、應供、正覺，吾當翼從觀尊楷式，以化愚惑并啟吾覺，吾當翼從觀尊楷式，以化愚惑并啟吾師。」即尋世尊處內禪定，周旋教化拯濟眾生，師。」
即尋世尊處內禪定，周旋教化拯濟眾生，或宿或歸輙與僧俱，未曾隻獨。六月之日猶或宿或歸輙與僧俱，未曾隻獨。六月之日猶影追身，具覩神化巍巍之德。稽首佛足辭還影追身，具覩神化巍巍之德。
稽首佛足辭還本土，到詣師所稽首如舊，就座而坐。師曰：「吾本土，到詣師所稽首如舊，就座而坐。師曰：「吾使爾行觀察瞿曇天尊之資、相好神化，審如使爾行觀察瞿曇天尊之資、相好神化，審如群儒稱揚之不虛乎？若其然者，吾當馳詣稽群儒稱揚之不虛乎？
若其然者，吾當馳詣稽首足下，接足戴土之恭。」對曰：「其有相好神德首足下，接足戴土之恭。」對曰：「其有相好神德踰天，巍巍難稱，釋梵所不能測度，群聖莫能踰天，巍巍難稱，釋梵所不能測度，群聖莫能籌算，眾賢所歎，億載之分未獲其一，非吾籌算，眾賢所歎，億載之分未獲其一，非吾螢燭所能盡陳。略說其要，絕世之相三十有螢燭所能盡陳。
略說其要，絕世之相三十有二，一相足下安平正；二相手足有輪，輪有千二，一相足下安平正；二相手足有輪，輪有千輻；三相鈎鎖骨；四相長指；五相足跟滿；六輻；
三相鈎鎖骨；四相長指；
五相足跟滿；六相手足細軟，掌內外握；七相手足合中縵；相手足細軟，掌內外握；
七相手足合中縵；八相鹿腸；九相陰馬藏；十相身色紫金光八相鹿腸；
九相陰馬藏；十相身色紫金光輝弈弈；十一相身猶金剛，瑕穢寂靜；十二輝弈弈；
十一相身猶金剛，瑕穢寂靜；十二相肌皮細軟，塵水不著身；十三相一一孔一相肌皮細軟，塵水不著身；
十三相一一孔一毛生；十四相毛紺青色，右轉盤屈；十五相方毛生；十四相毛紺青色，右轉盤屈；
十五相方
下页续读