知欲，得欲、最在心欲、愛色隨意可貪相近；如知欲，得欲、最在心欲、愛色隨意可貪相近；如是為知愛欲。是為知愛欲。
「何等為當知愛欲從本有？謂本為思；如是為「何等為當知愛欲從本有？謂本為思；
如是為知愛欲從本有。知愛欲從本有。「何等為當知從愛欲受殃？若為所愛欲已，生「何等為當知從愛欲受殃？
若為所愛欲已，生欲望諍待向待，便如殃思待，便從是致殃隨，欲望諍待向待，便如殃思待，便從是致殃隨，或好處或惡處；如是為知從愛欲受殃。或好處或惡處；如是為知從愛欲受殃。
「何等為當知愛欲分布？謂色愛欲為異，聲愛「何等為當知愛欲分布？謂色愛欲為異，聲愛欲亦異，香愛欲亦異，味愛欲亦異，身更麤欲亦異，香愛欲亦異，味愛欲亦異，身更麤細愛欲亦異；如是為知愛欲分布。細愛欲亦異；
如是為知愛欲分布。「何等為當知愛欲盡？謂思已盡，愛便盡；如是「何等為當知愛欲盡？
謂思已盡，愛便盡；如是為知愛欲盡。為知愛欲盡。
「何等為當知受行令愛欲畢？謂是八種道行：「何等為當知受行令愛欲畢？謂是八種道行：一為直見，二為直更，三為直語，四為直行，一為直見，二為直更，三為直語，四為直行，五為直業，六為直方便，七為直念，八為直五為直業，六為直方便，七為直念，八為直定；如是為知受行令愛欲畢。若諸比丘！已知定；
如是為知受行令愛欲畢。若諸比丘！
已知愛欲如是，知愛欲從本有如是，知從愛欲受愛欲如是，知愛欲從本有如是，知從愛欲受殃如是，知愛欲分布如是，知愛欲盡如是，殃如是，知愛欲分布如是，知愛欲盡如是，知受行令愛欲畢如是，是名為比丘悔厭世知受行令愛欲畢如是，是名為比丘悔厭世間，行清淨，得道令愛欲盡畢。間，行清淨，得道令愛欲盡畢。「比丘！當知行，亦當知行從本有，亦當知從行「比丘！
當知行，亦當知行從本有，亦當知從行受殃福，亦當知行分布，亦當知行盡，亦當知受殃福，亦當知行分布，亦當知行盡，亦當知受何行令行畢。受何行令行畢。「何等為當知行？謂所思念向、不離，是為行；如「何等為當知行？
謂所思念向、不離，是為行；如是為知行。是為知行。
「何等為當知行從本有？謂從愛欲有為，從愛「何等為當知行從本有？謂從愛欲有為，從愛行有本；如是為知行從本有。「何等為當知從行有本；
如是為知行從本有。「何等為當知從行受殃福？謂有黑行為黑殃，令致墮下；有行受殃福？
謂有黑行為黑殃，令致墮下；有清白行，令清白福，行得上上；是為知從行清白行，令清白福，行得上上；
是為知從行
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