「何等為當知漏從本有？謂癡為漏本，從是本「何等為當知漏從本有？謂癡為漏本，從是本有；如是為知漏從本有。有；
如是為知漏從本有。「何等為當知從漏受殃？謂從癡行漏，所行如「何等為當知從漏受殃？
謂從癡行漏，所行如從，殃亦如行受，或墮好處或墮惡處；如是從，殃亦如行受，或墮好處或墮惡處；如是為知從漏受殃。為知從漏受殃。
「何等為當知漏分布？謂墮地獄是為行異，或「何等為當知漏分布？謂墮地獄是為行異，或墮畜生是為行異，或墮餓鬼是為行異，或墮墮畜生是為行異，或墮餓鬼是為行異，或墮天上是為行異，或墮人中是為行異；如是為天上是為行異，或墮人中是為行異；
如是為知漏分布。知漏分布。「何等為當知漏盡？謂癡已盡，漏便盡、如便盡；「何等為當知漏盡？
謂癡已盡，漏便盡、如便盡；如是為知漏盡。如是為知漏盡。
「何等為當知受行令漏畢？謂是八種道行：一「何等為當知受行令漏畢？謂是八種道行：一為直見，二為直更，三為直語，四為直行，五為直見，二為直更，三為直語，四為直行，五為直業，六為直方便，七為直念，八為直定；為直業，六為直方便，七為直念，八為直定；
如是為知受行令漏畢。若諸比丘！比丘已知如是為知受行令漏畢。若諸比丘！
比丘已知漏如是，知漏從本有如是，知從漏受殃如漏如是，知漏從本有如是，知從漏受殃如是，知漏分布如是，知漏盡如是，知受行是，知漏分布如是，知漏盡如是，知受行令漏畢如是，是名為比丘悔厭世間，行清淨，令漏畢如是，是名為比丘悔厭世間，行清淨，得道令漏盡畢。得道令漏盡畢。「比丘！當知痛，亦當知痛從本有，亦當知從痛「比丘！
當知痛，亦當知痛從本有，亦當知從痛受殃，亦當知痛分布，亦當知痛盡，亦當知受殃，亦當知痛分布，亦當知痛盡，亦當知受何行令痛畢。受何行令痛畢。「何等為當知痛？謂有三痛：一為樂痛，二為「何等為當知痛？
謂有三痛：一為樂痛，二為苦痛，三為亦不樂亦不苦痛；如是為知痛。苦痛，三為亦不樂亦不苦痛；如是為知痛。
「何等為當知痛從本有？謂本思望；如是為知「何等為當知痛從本有？謂本思望；
如是為知痛從本有。痛從本有。「何等為當知從痛受殃？謂有所思，更是為苦；「何等為當知從痛受殃？
謂有所思，更是為苦；如是為知從痛受殃。如是為知從痛受殃。
「何等為當知痛分布？在比丘！比丘樂痛更，「何等為當知痛分布？在比丘！
比丘樂痛更，
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