處,非有想非無想,即非想非非想處天,是處,非有想非無想,即非想非非想處天,是為第二非識住處。」為第二非識住處。」佛言阿難:「如是有色有眾生,種種身種種想,佛言阿難:「如是有色有眾生,種種身種種想,是為第一識所住處。汝等諸苾芻!當如實是為第一識所住處。
汝等諸苾芻!當如實了知,於行坐語言,常當稱讚此等法門,廣了知,於行坐語言,常當稱讚此等法門,廣為他人分別演說。如是乃至第七識所住處,為他人分別演說。
如是乃至第七識所住處,及二非識住處法門,亦復如是,於行坐語及二非識住處法門,亦復如是,於行坐語言,常當稱讚諸佛所說,生淨信心,如實了知;言,常當稱讚諸佛所說,生淨信心,如實了知;若了知者,即得慧解脫阿羅漢果。若了知者,即得慧解脫阿羅漢果。
「復次,阿難!當知有八解脫法門:所謂若內有「復次,阿難!當知有八解脫法門:所謂若內有色觀外色,是為第一解脫。若內無色觀外色觀外色,是為第一解脫。
若內無色觀外色,是為第二解脫。若身證清淨解脫,是為色,是為第二解脫。若身證清淨解脫,是為第三解脫。若得清淨已離諸色想,觀一虛空第三解脫。
若得清淨已離諸色想,觀一虛空無有邊際,此觀成已,是為第四空無邊處解無有邊際,此觀成已,是為第四空無邊處解脫。若離空無邊處,當觀於識,識亦無邊,此脫。若離空無邊處,當觀於識,識亦無邊,此觀成已,是為第五識無邊處解脫。若離識無觀成已,是為第五識無邊處解脫。
若離識無邊處已,當觀一切都無所有,此觀成已是為邊處已,當觀一切都無所有,此觀成已是為第六無所有處解脫。若離無所有處已,當觀第六無所有處解脫。若離無所有處已,當觀非想非非想處,此觀成已,是為第七非想非非想非非想處,此觀成已,是為第七非想非非想處解脫。若離是非想非非想處已,當滅非想處解脫。
若離是非想非非想處已,當滅受想住三摩地,彼身證已,是為第八滅受想受想住三摩地,彼身證已,是為第八滅受想解脫,如是名為八解脫法門。」解脫,如是名為八解脫法門。」佛言阿難:「汝今當知,我先所說七識住處,佛言阿難:「汝今當知,我先所說七識住處,二非識住處,及八解脫法門,汝等諸苾芻!二非識住處,及八解脫法門,汝等諸苾芻!
如我所說如實了知,常當隨喜稱讚,復當如如我所說如實了知,常當隨喜稱讚,復當如理修行。若於此等法門圓滿通達者,是得理修行。若於此等法門圓滿通達者,是得二種解脫阿羅漢果。」二種解脫阿羅漢果。」
爾時,世尊說此經已,尊者阿難及諸苾芻,皆爾時,世尊說此經已,尊者阿難及諸苾芻,皆大歡喜,信受奉行。大歡喜,信受奉行。
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