苦。如是外亦爾，識亦爾，思亦爾，痛亦爾，思苦。如是外亦爾，識亦爾，思亦爾，痛亦爾，思想亦爾，念為亦爾，愛亦爾，六行亦爾。有，賢者！想亦爾，念為亦爾，愛亦爾，六行亦爾。
有，賢者！人為六種持不哀。何等六種？若地種，若水種、人為六種持不哀。
何等六種？若地種，若水種、火種、風種、空種、識種。是一會相，有合聚，共會火種、風種、空種、識種。
是一會相，有合聚，共會共事，是為苦。不相哀會，賢者！苦。何因緣不相共事，是為苦。不相哀會，賢者！
苦。何因緣不相哀會，賢者！苦？不相哀共事會，賢者！人令身更哀會，賢者！
苦？不相哀共事會，賢者！
人令身更苦，從更復更，從受復受，令意更苦。從更復更，苦，從更復更，從受復受，令意更苦。從更復更，從受復受，令身意念更苦。從更復更，從受復從受復受，令身意念更苦。
從更復更，從受復受，令身意念熱。從更復更，從受復受，令身熱受，令身意念熱。從更復更，從受復受，令身熱疲苦惱。從更復更，從受復受，令意念熱疲苦疲苦惱。
從更復更，從受復受，令意念熱疲苦惱。從更復更，從受復受，令身意念熱疲苦惱。惱。從更復更，從受復受，令身意念熱疲苦惱。
從更復更，從受復受，不相哀相逢會，賢者！苦。從更復更，從受復受，不相哀相逢會，賢者！苦。
是故所說亦從是，故從是說。是故所說亦從是，故從是說。「哀相別離，賢者！苦。哀別離為何等？有是，賢者！「哀相別離，賢者！
苦。哀別離為何等？
有是，賢者！人為所，自所入哀，令從是相別離亡，相別相人為所，自所入哀，令從是相別離亡，相別相離、不相俱，不會、不共居、不相逢、不更，是為苦。離、不相俱，不會、不共居、不相逢、不更，是為苦。
如是自外亦爾，識亦爾，更愛亦爾，痛亦爾，念如是自外亦爾，識亦爾，更愛亦爾，痛亦爾，念為亦爾，愛亦爾，六持亦爾。有，賢者！人為哀六為亦爾，愛亦爾，六持亦爾。有，賢者！
人為哀六持，地持、水持、火持、風持、空持、識持，令從是相持，地持、水持、火持、風持、空持、識持，令從是相別離亡，相別相離、不會、遠離、不共居、不相會、別離亡，相別相離、不會、遠離、不共居、不相會、不共更，是為苦。是離，哀賢者！苦，為是故說，亦不共更，是為苦。是離，哀賢者！
苦，為是故說，亦從是因緣說。「若求不得是亦苦，是故復說。世從是因緣說。「若求不得是亦苦，是故復說。
世間法，賢者！為人，若意生栽為莫生，是亦可舍。間法，賢者！為人，若意生栽為莫生，是亦可舍。
老法，賢者！為人，如是欲生為栽莫老，是意不老法，賢者！為人，如是欲生為栽莫老，是意不舍。病法，賢者！人，病已受為是欲生，令我莫有，舍。
病法，賢者！人，病已受為是欲生，令我莫有，苦是欲舍。死法者，賢者，人已應受死，有是欲苦是欲舍。
死法者，賢者，人已應受死，有是欲生，令我莫死，得不從是舍。有，賢者！人，已生痛，生，令我莫死，得不從是舍。有，賢者！
人，已生痛，不可、不貪、意不用，為是欲生令是所生，痛不不可、不貪、意不用，為是欲生令是所生，痛不可貪、意不用，令是為可、令是為欲、令是為意可貪、意不用，令是為可、令是為欲、令是為意
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